فلم يكن ذلك عنده عطفاً على عاملين، لكون كلِّ في حكمِ الملفوظِ به.

ومثل (أسمعْ بهمْ) في أنّ اللفظَ لفظُ الأمرِ، والمعنى على الخبر، قوله تعالى: (قلْ منْ كانَ في الضَّلالةِ فليمددْ له الرَّحمنُ مدَّا) ألا ترى أنَّ تأويلَ الأمرِ هنا لا يتوجَّه.

وممَّا اتَّصل به الجارُّ من الفاعلِ المظهرِ، قوله:

ألم يأتيكَ والأنباءُ تنمي ... بما لاقت لبونُ بني زيادِ

فالابتداءُ الذي بعدَ الفعل وخبره، اعتراضٌ، كما كان اعتراضاً في قولِ الآخرِ:

وقد أدركتني والحوادثُ جمَّةٌ أسنَّةُ قومٍ لا ضعافٍ ولا عزلِ

ومن ذلك قولُ النَّمر بن تولبٍ:

حتَّى إذا قسمَ النَّصيبُ وأصفقتْ ... يده بجلدةِ ضرعها وحوارها

ظهرتْ ندامتهُ وهانَ بسخطهِ ... شيئاً على مربوعها وعذارها