-المعنى الذي ذكره كراع موجود في اللسان والقاموس وشرحه جميعًا. في اللسان 3: 485 (جرذ) :"أجرذه إلى الشيء: ألجأه واضطرّه. أنشد ابن الأعرابي:"

وحاد عني عبدهم وأُجرذا

أي أُلجيء ..."وفي القاموس:"أجرذه: أخرجه، وأفرده و- إليه: اضطّره"."

ص 73:"رجل أحبى، وهو الشديد، ويقال: الشرس الضبس". ونقل المحقق في حاشيته من اللسان:"رجل أحبى: ضبس شرِّير"ثم قال:"ولم نجد الأحبى بمعنى الشديد".

-ورد الأحبى بمعنى الشديد في المنتخب لكراع 1: 173 وهناك أحال المحقق على هذا الموضع من المجرد، فكان ينبغي هنا أن يوثّق نصّ المجرد بما جاء في المنتخب. وذكر الصاحب أنه قيل في قول رؤبة:

والدهر أحبى يفتل المفاتلا

أي شديد طويل يصرّف المصارف يمينًا وشمالًا. المحيط 3: 225.

ص 75:"واحتمّ: مثل اهتم، ويقال الاحتمام بالليل خاصّة". وقال المحقق في تعليقه على"خاصة":"لم أجد هذا المعنى لهذه الصيغة بهذا المعنى الخاص. والذي في اللسان (حمم) : واحتم الرجل: لم ينم من الهم".

-المعنى المذكور موجود في القاموس، قال الفيروزابادي:"واحتمّ: اهتمّ بالليل، أو لم ينم من الهم". وانظر التاج.

ص 75:"أحجاء البلاد: ما منعك منها". قال المحقق في حاشيته:"في اللسان (حجا) : أحجاء البلاد: أطرافها ونواحيها. وبهذا المعنى لم أجدها في المعاجم المعتمدة في التحقيق".