هذا المعنى في مادة (ذلل) .

-قلت: انظر مادة (ذلا) في اللسان والقاموس تجد المعنى فيهما بنصه.

ص 99:"أراع إراعةً وأراعه على الأمر: أداره عليه". وقال المحقق:"لم نجد هذا المعنى للصيغ المذكورة في كل من (راع، ريع) وكذلك لم نجده في مادة (راغ) على احتمال أن الكلمة لحقها التحريف".

-النص مصحف والصواب بالغين المعجمة، والمعنى مذكور في اللسان (روغ) قال:"فلان يديرني على أمر وأنا أريغه ... وفي حديث عمر رضي الله عنه أنه سمع بكاء صبي فسأل أمه فقالت: إني أريغه على الفطام (في اللسان: الطعام، تحريف. انظر النهاية) أي أديره عليه وأريده منه".

ص 103:"ارتفد الشيء: اجتمع". وقال المحقق:"رسم الكلمة يحتمل (ارتقد، وارتغد، وارتفد) وفي كل المواد المذكورة لم نجد معنى قريبًا إلا ما جاء في (رفد) : وارتفد المال: اكتسبه".

-قلت: لعل الصواب: ارتضد بالضاد.

ص 103:"ارجحن وارجعنّ واجرعنّ: تمايل". علق المحقق على الكلمة الأخيرة، وبعدما نقل معانيها من اللسان قال:"ولم نجد الكلمة بالمعنى المذكور".

-قلت: هي بالمعنى المذكور في القاموس. قال في اجرعنّ"قلت ارجعنّ وبمعناه". وقال في ارجعنّ:"لغة في ارجحنّ بمعانيه". وذكر من معاني ارجحنّ:"مال، واهتزّ".

ص 105:"أردف فلان على امرأته: تزوّج عليها". ذكر المحقق أنه لم يجد في مادة ردف في اللسان والقاموس وشرحه نص ما ذكره كراع.

-قلت: هو مذكور في أفعال ابن القطاع 2: 15.