ع ص ر

اعتصره: استخرج ما فيه. و- مال ولده أو ذي قرابته: استخرجه من يده. و- هـ عصيرا: اتخذه. و- منه شيئا: أصاب منه و- العطية: ارتجعها (ز) : انتجعها (ز) . و- الغصان بالماء: شربه قليلا قليلا ليسيغه. و- ماله و- هـ: أخرج منه ما لا يلزم بعزم أو بغيره من الوجوه (ز) . و- عليه: بخل عليه بما عنده (ز) . و- هـ: منعه (ز) : حبسه (ز) . و- فلانا و- به: لجأ إليه. و- هـ و- منه: أخذ (ز) .

انعصر وتعصر: مطاوع عصره.

تعصر إليه و- به: لاذ ولجأ. و- الرجل: تعسر ومنع و-: بكى.

عاصره: كانا في عصر واحد: أدرك عصره: لجأ إليه.

العصر"وتثلث"والعصر: الدهر، ج أعصار وعصور وأعصر وعصر، وهو كل مدة ممتدة غير محدودة تحتوى على أمم تنقرض بانقراضهم"قاله الشهابي شرح الشفاء".

العصر: العشي إلى إحمرار الشمس؛ أو ما يلي المغرب من النهار"مذكر، وإذا أرادت الصلاة أنثت"ج أعصر وعصور، وهو العصر. و-: اليوم: الليلة: الرهط والعشيرة وعصبة الرجل: المطر من المعصرات.

العصران: الليل والنهار: الغداة والعشي"على التغليب".

ويقال: جاء عصرا أي بطيئا. والخير بهذا البلد عصر مصر أي يقلل ويقطع. وفي الحديث: حافظ على العصرين أي صلاة الفجر وصلاة العصر. وجلس لهم العصرين أي بكرة وعشيا.

وقالوا: جاء لكن لم يجئ بعصر أي لم يجئ حين المجيء. وما نام بعصر أي لم يكد ينام.

ع ص ر

العصر: الملجأ والحرز والمنجاة. و-: المستخفى مثل العصر والعصرة والمعصر. و-: المعتصر: الغبار الشديد، وهو العصرة والعصرة والعصار. و-: الحبس. وقالوا: ما بينهما عصر ولا يصر، ولا أعصر ولا أيصر أي لا مودة ولا قرابة.

العصرة: المنجاة والحصن يتحصن به. و-: الثوب يبله المطر حتى يكاد يعصر: منع البنت من التزويج: الموالي الدنية دون من سواهم.

عصرة العطاء: ثوابه (ز) .

العصرة: شجرة كبيرة.

العصرة: الاعصار.

العصار: مصدر عاصره: الغبار الشديد: الفساء (ز) . ويقال: جاء على عصار من الدهر أي على حين.

العصار والعصارة والعصير من الشيء: ما تحلب منه إذا عصرته. أو العصار: جمع العصارة، وهي ما سال من العصر، وما بقي من الثفل بعده.

عصارة الأرض: غلتها.

العصار: الملك والملجأ، وهو لقب جماعة.

العاصر والعصور: الذي يعتصر من مال ولده أو قريبه شيئا بغير إذنه (ز) .