ع ص ر

العاصر: الممسك القليل الخير.

هو كريم العصير أي كريم النسب (ز) .

العواصر: ثلاثة أحجار يعصر بها العنب يجعلون بعضها فوق بعض.

الإعصار: الريح تثير السحاب أو تثيره ذا برق ورعد أو مع غبار شديد. و-: ريح ترتفع بتراب بين السماء والأرض تستدير كأنها عمود"مذكر"وتسميها العرب الزوبعة ج أعاصير.

الاعتصار"افتعال من العصر": انتجاع العطية. وقد ترجم مجمع دمشق الكلمة الفرنسية chantage بالاعتصار، وهي كلمة يريدون بها الرجل الذي يعرف سرا عائليا يتعلق بأحد العظماء فيهدده بإفشائه حتى يفدي نفسه بمال. جدول: م د: 146.

المعصور: اللسان اليابس عطشا (ز) .

المعصر: الجارية تبلغ عصر شبابها أول ما أدركت وحاضت أو قاربت الحيض ولما تحض ج معاصر ومعاصير. و- من السحب: التي تتحلب بالمطر، ولما تجتمع؛ أو التي آن لها أن تصب؛ أو التي فيها الأعاصير الرهج والغبار.

المعصر والمصعرة: ما يعتصر به.

المعصار: الذي يجعل الشيء فيه فيعصر حتى يتحلب ماؤه.

المعصرة: موضع العصر.

المعصرات: السحائب المثقلات بالماء وقد آن لها أن تصبه.

هو كريم العصارة والمعصر والمعتصر: جواد عند المسألة.

المعتصر: الهرم والعمر.

العنصر"ويفتح": الأصل والحسب: الداهية: الحاجة: الهمة.

ومن أسمائهم: عوصرة.

يعصر أو أعصر: أبو قبيلة من قيس منها باهلة.

بنو عصر: من عبد القيس.

عوصر وعيصر وعنصر: مواضع؛ أو هي عصوصر وعصيصر وعصنصر.

عصار: مخلاف باليمن.

ع ص ص

عص- عصا وعصصا"من باب مل": صلب واشتد [1] ، وهو معصوص اللحم أي ذاهب اللحم.

عصص على غريمه: ألح عليه.

العص: الأصل أو الأصل الكريم.

العصعصة: وجع العصعص.

العصعص: عجب الذنب، وهو العصعص والعصعوص والعصص والعصص والعصوص والعصعص. و-: لحم في باطن ألية الشاة ج عصاعص.

العصعص: النكد القليل الخير (ز) . و-: الملزز الخلق.

العصنصى: الضعيف.

المعصوص: الذاهب اللحم [2] .

(1) والعامة تقول: عص عليه إذا ضغط وشد، ولعلها من عصره أو من هصه أو هي من دواثر السريانية في العامية ويقال في الفصيح هصه إذا وطئه فشدخه.

(2) والعامة تقول: معصعص.