ان ث

الأناثة والأنوثة: اسم لمصدر الأنثي.

التأنيث: ضد التذكير.

المؤنث: الموصوف بالأنوثة. و- من الطيب: ما له لون مثل الخلوق والزعفران وكل ما يلون الثياب من الطيب (ز) . أما ذكوره فما لا لون له كالمسك والغالية والعنبر (ز) . و-: المخنث (ز) .

المئناث: التي عادتها ان تلد الإناث، والرجل مئناث أيضًا. و- من الأرض: السهلة اللينة (ز) . و- من السيوف: اللين الحديدة. وهو المئناثة أو الكهام"فيمها".

انجوج: اطلب مادة: ن ج ج.

انجر السفينة: اطلب مادة ن ج ر.

الانجيل: اطلب مادة: ن ج ل.

الإنجابة: لغة في الإجانة، قليلة الاستعمال.

الأنجيذج"دخيلة": دفتر يثبت فيه ما على الناس، معرب أنجيذة.

أنح أنحا وأنيحا وأنوحا: زحر من جد يجده من بهر أو مرض كأنه يتنحنح ولا يبين اومن غم أو غضب أو بطنة أو ما أشبه: تأذى، فهو أنوح وأنيح وآنح، ج أنح. و-: تنحنح عند السؤال بخلا، وهو الأناح والأنح والأنوح والآنح.

الآنحة: القصيرة.

الأنوح: مصدر أنح: صوت يسمع من الجوف معه نفس وبهر وتهيج وأكثر ما يعتري السمان من الرجال.

ان س

الأنوح من الرجال: الذي يستأخر عن المكارم (ز) ."ل: از خ": البخيل يتنحنح عند السؤال بخلا (ز) : فرس إذا جرى قرقر.

أنحة: قرية باليمامة.

الأندر والأندر: البيدر، اطلب مادة: ن د ر.

أندورد وأندوردية: نوع من السراويل مشمر فوق التبان يغطي الركبة. أو هو التبان نفسه"أعجمية".

الأنزروت: صمغ يؤتى به من فارس فيه مرارة، منه أبيض ومنه أحمر. والعامة تبدل همزته عينا فتقول: عنزروت.

أنس- أنسا، وأنس أنسا، وأنس أنسا وأنسة: فرح واطمأنت نفسه ولم يستوحش"وهو الأصل في المعنى". قال أبو حاتم: أنست به إنسا"بكسر الألف"ولا يقال أنسا إنما الأنس حديث النساء.

آنسة إيناسا وأنسه: ضد أوحشه.

آنس الشيء: أبصره من بعد"وهو الأصل في المعنى". و-هـ: أحس به: علمه. و- منه كذا: علم: أبصره شيئا لم يعهده و- الصوت: سمعه.

تأنس: أنس. و- البازي: جلى رافعا رأسه وطرفه. و-: ضد توحش.

استأنس: أنس وذهب توحشه: تنحنح: استأذن: نظر وتبصر. و- الوحشي: أحس إنسيا. و- هـ: أبصره.