ح س ب

وروي (ز) : أعطاه حتى رضي وقال حسبي (ز) .

أحسبه الشيء: كفاه، والاسم الحسبة. و- هـ: أطعمه حتى شبع وسقاه حتى روي (ز) : أعطاه ما يرضيه حتى يقول حسبي (ز) .

احسب احسيبابًا البعير: صار أحسب.

احتسب الشيء: اعتده. و- فلانٌ: طلب الأجر بأن اعتد مصيبته في جملة البلايا التي يثاب على الصبر عليها فصبر. و- عليه: أنكر قبيح عمله. و- فلانٌ ولده: مات الولد كبيرًا، فإن كان الولد دون الحلم قيل: افترطه. و- هـ: اختبر ما عنده (ز) . و-: اكتفى (ز) : انتهى (ز) . ويقال: فلان لا يحتسب أي لا يعتد به.

المحتسب: من يتولى ضبط الموازين والمكايل وسائر أمور الحسبة.

تحسب: توسد: تعرف: توخى. و- الخبر: تجسسه (ز) : تحسسه: استخبر عنه (ز) "حجازية".

حاسبه: نظر في حسابه: سأله عن عمله.

حسب: اسم فعل بمعنى الكفاية. تقول بحسبك وحسبك درهمٌ أي كفاك ذلك. وهو رجلٌ حسبك من رجل"س"أي كافيك.

الحسب"مصدر".

الحسب والحسب: القدر والكفاية. تقول: بحسب ما عملت وبحسبه أي بقدره.

والحسب: الكفاية. وأنشد ابن السكيت:

ح س ب

ولم يكن ملكٌ للقوم ينزلهم ... إلا صلاصل لا تلوي على حسب.

أي على كفاية لعوز الماء وقلته.

الحسب: الشيء المحسوب المعدود"فعل بمعنى مفعول". و-: الفعال الصالح كالشجاعة، والجود، وحسن الخلق، والوفاء؛ أو هو الشرف الثابت في الآباء؛ أو الشرف في الفعل. وهو مأخوذ من الحساب، إذا حسبوا مناقبهم؛ والحساب من الكفاية"وهو أصل المعنى". و-: المال أو الدين والكرم.

والحسب والكرم يكونان في الرجل وإن لم يكن له آباء شرف. ويقولون: اشتراه بالحسب والطيب أي بالكرامة والرغبة وطيب النفس من البائع والمشتري.

الحسبة: الاكتفاء. يقال: هذا عربي حسبةٌ أي يكتفى بذلك. و-: دفن الميت في الحجارة، أو غير مكفن، أو غير موسد، وهو الحسب والتحسيب.

الحسبة: من وظائف الدول الإسلامية"مولدة"يراد بها مراقبة السوق في موازينه، ومكاييله، وأسعاره، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر. و-: اسمٌ من الاحتساب: التدبير وحسن النظر في الأمور، ج حسبٌ.

يقال: هو حسن الحسبة.

الحسبة من الألوان: سوادٌ أو بياضٌ يضرب إلى الحمرة: بياضٌ في الجلد من داء يفسد شعرته فيصير أبيض وأحمر: البرض، وهو أحسب وهي حسباء.