ح ز ن

هو محزون اللهجة أي خشنها."وأصل الحزونة الغلظ والخشونة".

ومن أسمائهم: حزن، حزان، حزانة، حزين، والحزين.

حزن: جبل.

حزين: ماء بنجد.

الحزنبل: نبت من العقاقير يعرف بالألفي لما عليه من هيئات الألفات: القصير الموثق الخلق: العجوز المتهدمة: الغليظ الشفة من الرجال: المشرف من كل شيء. و-: المرأة الحمقاء، أو صوابه الخزنبل"بالخاء والراء".

حزا- حزوًا وحزيًا: تكهن وزجر، فهو حازٍ. و- النخل: خرصه أي حزره وقدره بظنه وحدسه. و- هـ السراب: أظهره رفيعًا.

حزى النخل: خرصها"أو الصواب التخفيف". و- الطير: زجرها وساقها.

أحزى: هاب. و- عليه في السلعة: عسر. و- بالشيء: علم به. و- له: ارتفع وأشرف.

احزوزى: انتصب: قلق: انكسر.

تحزى تحزيًا وتحزوًا: زجر وتكهن.

الحزا والحزاء: نبت يشبه الكرفس إلا إنه اعظم ورقًا منه، واحدته حزاءة وحزاة. وتزعم الأعرب أن الجن لا تدخل بيتًا يكون فيه الحزاء وعلقونه على الصبيان، وتتخذه أكايس النساء للخافية -الجن -وللإقلات -موت الولد -لأنهم يرون ذلك من

ح س ب

الجن ويقولون: ريحٌ حزاء فالتجاء، إذا استروحوا شرًا من أمرٍ، وهم كانوا يتدخنون به للأرواح.

الحازي: الكاهن: الحازر بحدسه وظنه: الذي ينظر في الأعضاء وخيلان الوجه يتكهن، وهو أقل علمًا من الطارق. والطارق يكاد يكون كاهنًا. و-: خارص النخل"تاج".

الحزاء: الحازي.

حزوى: موضع كثر ذكره في الشعر القديم، النسبة إليه حزاوي.

حزواء وحزاء وحزوزي: أسماء مواضع.

حسب- حسبًا وحسابًا وحسابةً وحسبةً وحسبانًا وحسبانًا الشيء: أحصاه عددًا، فهو حاسب، ج حسبة وحسب وحساب، والمعدود محسوبٌ وحسبٌ.

حسبه- حسابًا: أحصاه عددًا.

حسب- حسبًا وحسابة الرجل: صار ذا حسبٍ وشرف، فهو حسيبٌ، ج حسباء.

حسبه- حسابًا ومحسبةً ومحسبة وحسبانًا: ظنه."وحسب يحسب، بكسرهما، لغة بني كنانة بين سائر العرب".

حسبه: وسده: أجلسه على المحسبة أو الحسبانة -الوسادة-. و- هـ: أكرمه. و- الميت: كفنه (ز) : دفنه (ز) : دفنه غير مكفن: دفنه غير موسد: دفنه في الحجارة. و- هـ: أطعمه وسقاه حتى شبع