النوع الثالث: قواعد السلوك العملية وتشمل جانبين العبادات و هى تمثل صلة الانسان بربه والمعاملات ويندرج تحتها علاقة الفرد بغيرة فردًا او دولة اسلامية بغيرها في حالتىالسلام والحرب وهذا القسم هو ما اصطلح عليه بالفقه الاسلامى وعبر عنه بعض الكتاب بأنه هو القانون الاسلامى (21) ومن خصائص الفقه الاسلامى ارتباطه بالعقيدة الاسلامية ومشدودًا بها ومن هنا كانت له قداسة دينية وارتباط روحى كما ان لهذا الفقه اصولًا ثابتة وقواعد كليه ونصوص عامة أحاطت بما ينظم مسيرة الحياة الانسانيه ويضمن لها الصلاح والاستقامة افرادًا وجماعات في كل شئونهم الدنيوية والدينية وهذه القيمة هى ما هدفت لها كل الشرائع السماوية منذ بدءها وانتهاءًا برسالة الاسلامية وشريعته الخاتمة التى جاءت من المرونة ما يجعلها قابلة للتطور ومطالب الحياة وكل جديد في أحوال الناس وأحوال الامم مع اختلاف الازمنة والامكنة ووسيلة هذا التطور وملاحقة الواقعات في هذا الفقه هى الاجتهاد القائم على الادراك العميق لاسرار الشريعة ومراميها وان ما جاءت به من أحكام تهدف الى اقامة العدل والقسط بين الناس وازالة المظالم والمفاسد في جميع شئون الحياة التى يبنى عليها نظام المجتمع في الجوانب الاقتصادية والسياسية والقضائية والاجتماعية ولا ينبغى فهم الشريعة او الفقه الاسلامى وتفسير نصوصه وتطبيق أحكامه بصورة جامدة ثابتة على موقف واحد دائم يتخذه المسلم في الفتوى في القضاء او التعليم وان تغير المكان والزمان والعرف والحال بل يجب في ذلك مراعاة مقاصد الشريعة الكلية ولأهدافها العامة عند الحكم على الامور الجزئية ، و من هنا بقول بن القيم (( ان الفتوى تتغير وتختلف بأختلاف الازمنة والامكنة والاحوال والعوائد والنيات(22)