والذي نقله ابن عباس صريحًا عن رسول الله أن النبي قال: إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا. وهذا موافق لحديث ابن عمر وأبو هريرة ولغيره من الأحاديث الكثيرة التي وردت بنفس المعني.

إذن فهذا احتمال أن يكون ذلك اجتهاد من ابن عباس في فهم كلام النبي الذي رواه لنا ابن عباس نفسه. وعلي كل حال ليس في الحديث إلا أنه لا يأخذ أهل الحجاز برؤية أهل الشام. وإن أردت القياس ستقول: وتقاس علي هذا البلدان التي تبعد بنفس المسافة مع أن هذا الكلام بعيد وليس ظاهرًا من الحديث.

5 -قال ابن تيمية: إذا قلنا كل بلد له رؤيته، فهذه مسألة لا تنضبط، فما المقصود بكلمة ..."بلد"؟

هل كل دولة؟ أم كل إقليم؟ أم كل محافظة؟ أم كل مركز؟ أم كل قرية؟

ما هي حدود البلدان [1] ؟!

مسألة: صيام يوم الشك

وقد تحدثت عن هذا الأمر، فلا يحل لإنسان أن يصوم هذا اليوم، ويوم الشك هو: ليلة تسع وعشرون إن غم علينا. لكن لو كانت السماء صافية ولم يُر الهلال فاليوم التالي لا يكون يوم الشك. ولو غمَّ علي إنسان رؤية الهلال - أي أن اليوم التالي هو يوم الشك - وأراد أن يصوم هذا اليوم إن كان من عادته أن يصومه فله أن يصومه؛ لأن المنهي عنه أن يصوم يوم الشك باعتبار أنه يحتمل أن يكون يومًا من رمضان.

ومن هنا يظهر لنا أن الذين يرون مثلًا القمر مكتملًا في ليلة الخامس عشر ويتسائل أنه قد صام خطأ؟ فالجواب: أن هذالا يلتفت إليه ولا ينبني عليه حكم؛ لأن النبي حينما قال: فإن غمَّ عليكم فأكملوا

(1) - وقد أجاب الشيخ علي أحد الأسئلة بأن قال: حاصل كلام الشيخ الألباني أنه ذهب إلي ما ذهب إليه الأئمة الأربعة لكنه قال: إلي أن تجتمع الأمة الإسلامية فعلي كل إنسان أن يصوم مع بلده. لكن هذا اجتهاد منه، وهذا الإجتهاد خلاف ما ذهب إليه الأئمة الأربعة.