وقيل: إن الآية إنما سميت آية لانفصالها من الآية الأخرى، وأنها في القرآن بمثابة البيت من القصيدة «1» .

أما طريقة معرفة الآية:

فلا سبيل إلى معرفة آيات القرآن إلا بتوقيف من الشارع، لأنه ليس للقياس والرأي مجال فيها «2» ، وعلى سبيل المثال: فقد اخرج الإمام مسلم والترمذي عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ «3» ، فضرب في صدري، وقال: (ليهنك العلم أبا المنذر) «4» .

فذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلمة آية.

وفي حديث آخر: قال (صلى الله عليه وسلم) : (ثلاثون آية شفعت لرجل من عذاب القبر، ألا وهي سورة الملك) «5» .

وأما معنى الآية في الاصطلاح: (حد الآية قرآن مركب من جمل ولو تقديرا، ذو مبدأ ومقطع مندرج في سورة، وأصلها العلامة، لأنها علامة للفصل

-شهبة: 278.

(1) نكت الانتصار للباقلاني: 57.

(2) ينظر: مناهل العرفان 1/ 340؛ المدخل في فقه القرآن: د. فرج توفيق: 297؛ وتاريخ القرآن لإبراهيم الابياري: 55.

(3) سورة البقرة: من الآية (255) .

(4) صحيح مسلم: كتاب فضائل القرآن وما يتعلق به. باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي 1/ 556 رقم الحديث (810) .

(5) سنن الترمذي: كتاب فضائل القرآن، باب ما جاء في فضل سورة الملك 5/ 164 رقم الحديث (2891) .

وقال الترمذي: حديث حسن.