وَأَخُوهُ [8] اطْرَحُوهُ [9] وَأَلْقُوهُ، يَلْتَقِطْهُ [10] كلها بصلة الهاء أما هاء وَجْهُ [9] فلا توصل لأنها ليست هاء كناية بل هي من أصل الكلمة.

مُبِينٍ اقْتُلُوا [8 و 9] بضم التنوين وصلا.

نرتع ونلعب [12] بالنون فيهما وكسر العين.

لَيَحْزُنُنِي أَنْ [13] بفتح ياء الإضافة.

عَنْهُ [13] بصلة الهاء ومثله يَجْعَلُوهُ [15] ووَ أَسَرُّوهُ [19] ووَ شَرَوْهُ [20] .

يبشراي [19] بياء مفتوحة بعد الألف.

-له من الأوجه بين السورتين كما لورش.

-قرأ بكسر الهاء والميم التي بعدها، إذا وقعت الهاء بعد ياء ساكنة أو كسر وبعد الميم ساكن نحو: بِهِمُ الْأَسْبابُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ.

-روى السوسي الإدغام الكبير إذا تحقق شرطه ولم يوجد أحد موانعه، وقد سبق تبيينها في التعريفات.

-قرأ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ في موضعيها ونُؤْتِهِ مِنْها ونُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ ويَتَّقْهِ بإسكان الهاء، وأرجئه وأخاه بهمزة بعد الجيم وضم الهاء مقصورة، وأسكن السوسي هاء يَرْضَهُ لَكُمْ وللدوري فيها وجهان: الإسكان والصلة، وسكن السوسي هاء يَأْتِهِ مُؤْمِنًا في طه.

-قرأ بتوسط المد المتصل، وبقصر المنفصل، وللدوري في المنفصل وجه ثان هو التوسط.

-قرأ بتسهيل الهمزة الثانية من الهمزتين في كلمة مع إدخال ألف بينهما.

-قرأ بإسقاط الهمزة الأولى من الهمزتين في كلمتين إذا كانتا متفقتين في الحركة، أما إذا اختلفتا فهو كقالون.

-روى السوسي إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها، نحو:

كَبِيرٌ، الْمُؤْمِنُونَ، فَأْتُوا إلا ما استثني.