إعلال"مت تموت، ودمت تدوم":

قال أبو عثمان:

وأما"مِتُّ تَمُوتُ", فإنما اعتلت من"فعِل يفعُل"ونظيرها من الصحيح:"فضِل يفضُل".

وأخبرني الأصمعي قال: سمعت عيسى بن عمر ينشد لأبي الأسود:

ذكرت ابن عباس بباب ابن عامر ... وما مر من عيشي ذكرت وما فضل

ومثل"مِتّ تموت: دِمْت تدوم"وهذا شاذ، ومثله في الشذوذ:"كُدت أكاد".

قال أبو الفتح: إنما كان"مت تموت، ودمت تدوم"عنده على"فعِل يفعُل"لكسرة الفاء في"دمت تدوم، ومت"وهما من الواو, فجريا مجرى"خفت"وكان قياسه:"تدام، وتمات".

وقد حكي عن بعضهم1:"تَدَام وتَمَات".

فأما من قال:"تدوم وتموت"فإنه جاء بهما2 على"فعِل يفعُل", ونظيرهما"فضل يفضل، ونعم ينعم".

فأما من قال:"مُت تموت ودُمت تدوم"فهو على القياس؛ لأنه مثل"قُلت تقول".

وقد يجوز أن تكون هذه لغات تداخلت, فيكون بعضهم يقول:"مِتّ تَمَات"، وبعضهم يقول:"مُت تمُوت". ثم سُمع من أهل لغة3 الماضي، وسُمع من أهل لغة أخرى المضارع, فتركبت من ذلك4 لغة أخرى5.

1 عن بعضهم: زيادة عن ظ، ش.

2 ظ، ش: به.

3 ظ: اللغة.

4 في موضع هذا الرقم في ظ بين ذلك، لغة كلمة: من، وهي زائدة، وكانت في ش في هذا الموضع: ورمجت.

5 أخرى: زيادة عن ظ، ش.