فحرّكت الثانية التي هي عين, كما حرّكت راء"ضارِب", فانقلبت همزة؛ لأن الألف إذا حركت صارت همزة، فصارت1"قائم، وبائع"كما ترى؛ ويدل على أن الألف إذا تحركت انقلبت همزة, قراءة أيوب السختياني:"غيرِ المغضوب عليهم ولا الضَّألِّين"2 لما حرك الألف لسكونها وسكون اللام الأولى3 بعدها انقلبت همزة.

وحكى أبو العباس, عن أبي عثمان, عن أبي زيد أنه قال: سمعت عمرو بن عبيد يقرأ4:"فيومئذ لا يْسأل عن ذنبه إنس ولا جان"5, فظننته قد لحن, إلى أن سمعت العرب تقول6:"شَأَبَّة، ودَأَبَّة"!

قال أبو العباس: فقلت لأبي عثمان: أتقيس هذا؟ قال: لا، ولا أقبله.

وقال الراجز:

خاطمها زَأَمَّها أن تذهبا

وجاءت في شعر كثير:"احْمَأَرّت"يريد"احمارّت".

كما أراد الأول"زَأَمَّها".

فهذه الهمزات في هذه7 المواضع، إنما وجبت عن تحريك الألف؛ لسكونها وسكون ما بعدها.

فكذلك قُلبت الألف المنقلبة عن عين الفعل في اسم الفاعل من"قام"همزة، وذلك قولهم:"قائم"وكذلك"خائف، وبائع، ونائم".

1 ظ، ش: فصار.

2 من الآية السابعة, وهي الأخيرة من سورة الفاتحة 1.

3 الأولى: ساقط من ظ، ش.

4 يقرأ: ساقط من ظ.

5 الآية 39 من سورة الرحمن 55.

6 ظ، ش: يقولون.

7 ظ: هذا، وهو تصحيف.