وَالْقُرْآن وقرروا، وَلَا سِيمَا فِيمَا يتَعَلَّق بالنظم والتناسب بَين الْآيَات والكلمات والموضوعات.

وَبِذَلِك كُله يعْتَبر الرَّازِيّ - بِحَق - لبنة أساسية فِي بِنَاء دراسات الإعجاز القرآني، على أسس منهجية موضوعية رصينة، ومدافعًا صَادِقا وذكيًا عَن التَّرْكِيب القرآني أَمَام مطاعن الْمَلَاحِدَة فِي عصره (1) ..

فرحمة الله عَلَيْهِ كِفاءَ مَا قدَّم وبذل فِي خدمَة كِتَابه الْأَعْظَم.

(1) انْظُر: الرَّازِيّ مُفَسرًا، ص 254، وراجع كَذَلِك الْفَصْل الأول كُله من الْبَاب الثَّانِي (231: 255) ، فقد وَفِي د. محسن عبد الحميد الْكَلَام عَن جَوَانِب إعجاز الْقُرْآن فِي تَفْسِير الرَّازِيّ تَوْفِيَة موفقة رائعة.