وَإِلَّا فِي: {مَال} ، فِي الْمَوَاضِع الْأَرْبَعَة، فَوقف على اللَّام، فِي أحد وجهيه، وعَلى {مَا} فِي الآخر كَأبي عَمْرو.
وَإِلَّا فِي: {أيا مَا} ، فَوقف على {أيا} ، دون {مَا} .
وَإِلَّا فِي: {وَاد النَّمْل} ، فَوقف بتحتية.
وَإِلَّا فِي: {ويكأن الله} ، و {ويكأنه} ، فَوقف على التَّحْتِيَّة مُنْفَصِلَة.
وَإِلَّا فِي: {أَلا يسجدوا} ، بالنمل، فَوقف على {يَا} .
وَسَيَأْتِي القَوْل فِيهِ ثمَّ مَبْسُوطا، إِن شَاءَ الله، تَعَالَى.