[وَأما] الْمُخَالفَة بوصل الْمَقْطُوع رسما، فَفِي كَلِمَتَيْنِ: {أيا مَا} ، آخر سُبْحَانَ، و {مَال} ، فِي أَرْبَعَة مَوَاضِع: {فَمَال هَؤُلَاءِ} ، {مَال هَذَا الْكتاب} ، و {مَال هَذَا الرَّسُول} ، {فَمَال الَّذين كفرُوا} .

فَوقف على {مَا} دون {أيا} فِي الأولى، وعَلى اللَّام مُنْفَصِلَة فِي الثَّانِيَة، على مَا صرح بِهِ الشاطبي فِي الأولى، واقتضاه كَلَامه فِي الثَّانِيَة.