إِلَّا إِذا كَانَ أَولهمَا تَاء خطاب، أَو: منونا، أَو مشددا، أَو: قبل ألف حذفت لجازم، نَحْو: {خلقت طينا} ، {بَصِير لَهُ} ، {الْحق كمن} ، و {وَلم يُؤْت سَعَة} .
فَيظْهر فِي جَمِيع ذَلِك.
وَلم يَأْتِ هُنَا: تَاء مُتَكَلم.
ولنذكر السِّتَّة عشر، على التَّرْتِيب: الْمُوَحدَة فِي الْمِيم، فِي: {يعذب من} .
وَوَقعت فِي خَمْسَة مَوَاضِع، غير مَوضِع الْبَقَرَة.
بِكُل من: آل عمرَان، وَالْعَنْكَبُوت، وَالْفَتْح: مَوضِع. وبالمائدة: موضعان. والفوقية فِي عشرَة حُرُوف: