وَهُوَ قسم من الْمُتَّصِل، أَيْضا.
والعارض، وَهُوَ قِسْمَانِ: مَا يُوجد للْوَقْف.
وَمَا يُوجد للإدغام. وَهَذَا يُوجد فِي الْوَصْل، وَيَزُول فِي الْوَقْف. وَمِنْه، أَيْضا: {قَالَ رب} ، فِي مَذْهَب من أدغم اللَّام فِي الرَّاء.
وَالْقصر الْمجَازِي، نَحْو: (هَا) ، و {يَا} ، من فواتح السُّور الَّتِي لم يلق حرف الْمَدّ فِيهَا سَاكِنا.
سمي بذلك: لِأَن الْمَدّ فِيهِ: هجاء، وَلَيْسَ أَصْلِيًّا.
فميزوه بِهَذِهِ التَّسْمِيَة عَمَّا حرف الْمَدّ فِيهِ أُصَلِّي، نَحْو: {قَالَ} ، و {خَبِير} ، و {تعلمُونَ} .