[سُورَة المسد]

قَرَأَ: {لَهب} ، الأول: بِفَتْح هائه. {حمالَة} : مَرْفُوعا.

[سُورَة الْإِخْلَاص]

قَرَأَ: {كفئا} : بِسُكُون فائه، وبهمزة آخِرَة، وصلا، وإبدالها واوا مَفْتُوحَة، اتبَاعا للرسم، [وَقفا] ، وَالْقِيَاس: يَقْتَضِي إِلْقَاء حركتها على الْفَاء.

حَوَاشِي الْبَاب

1 -للْإِمَام حَمْزَة راويان: أَبُو مُحَمَّد خلف، وَأَبُو عِيسَى خَلاد، وَعَلَيْهِمَا الِاعْتِمَاد فِي نقل قِرَاءَته. وَخلف مقدم على خَلاد فِي حَالَة الْأَدَاء.

2 -أَي: مذْهبه فِيهَا: عدم الصِّلَة، خلافًا لِابْنِ كثير.

3 -لِحَمْزَة فِي نَحْو قَوْله تَعَالَى: {من آمن} حَالَة الْوَصْل - أَي الدرج ضد الْوَقْف - عدم السكت، من رِوَايَة خلف، وخلاد، والسكت من رِوَايَة خلف، فَقَط.

وَإِن وقف: جَازَ لَهُ النَّقْل وَعدم السكت من الرِّوَايَتَيْنِ، والسكت من رِوَايَة خلف.

أما الْكَلِمَة الَّتِي فِيهَا لَام التَّعْرِيف، نَحْو قَوْله تَعَالَى: {إِن الْإِنْسَان} ،