الْفَرْضِيُّ الشَّاهِدُ بِبَغْدَادَ وَأَبُو مُحَمَّدٍ بن طَاهِرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ بِشْرِ بن احْمَد بن الاسفراين الصَّائِغ بِدِمَشْق قَالَا أنبا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بن عسلان الشُّرُوطِيُّ ثَنَا سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّيْرَفِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بن عُثْمَان ابْن أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْص الحرامي الْكُوفِي قَالَ ثَنَا دُحَيْمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَاوِيُّ النّحاس ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَن عَاصِم عَن زرعن عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَفِظَ على امتي اربعين حَدِيثا بنفعهم اللَّهُ بِهَا قِيلَ لَهُ ادْخُلِ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ

6 -وَكَذَا قَالَ عَنْ زِرٍّ بَدَلًا مِنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ وَدُحَيْمٌ هَذَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد من بني الصيدائي من بني أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بأسانيد فِيهَا كُلَّهَا مَقَالٌ لَيْسَ فِيهَا ولافى مَا تقدمها للتصحيح مجَال وَلَكِن الأَحَادِيثَ الضَّعِيفَةَ إِذَا ضُمَّ بَعْضُهَا إِلَى بعض أخذت قُوَّة لَا سِيمَا مَا لَيْسَ فِيهِ إِثْبَاتُ فَرْضٍ

7 -وَأَغَرْبُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن مُحَمَّد بن احْمَد ابْن يُوسُف الشحامى الْعدْل بنيسابور أَنا الأُسْتَاذُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقشيرِي أَنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ