380 -إِسْمَاعِيل بن سميع النَّخعِيّ

قَالَ جرير كتبت عَنهُ ثمَّ تركته كَانَ يرى رَأْي لخوارج

وَقَالَ يحيى ثِقَة وَقَالَ أَبُو نعيم لم ير فِي جمعه وَلَا جمَاعَة أَرْبَعِينَ سنة

381 -إِسْمَاعِيل بن سيف الْبَصْرِيّ

يرْوى عَن هِشَام بن سلمَان الْمُجَاشِعِي

قَالَ أَبُو يعلى الوصلي لم يكن إِسْمَاعِيل ثِقَة عِنْد أهل الْبَصْرَة وَكَانَ ضَعِيفا وَقَالَ ابْن عدي حدث عَن الثِّقَات بِأَحَادِيث غير مَحْفُوظَة وَكَانَ يسرق الحَدِيث

382 -إِسْمَاعِيل بن شبيب الطَّائِفِي

يروي عَن ابْن جريح

قَالَ الْعقيلِيّ أَحَادِيثه مَنَاكِير لَيْسَ فِيهَا مَحْفُوظ وَقَالَ النَّسَائِيّ هُوَ إِسْمَاعِيل بن شيبَة

وَقَالَ الْأَزْدِيّ إِسْمَاعِيل بن شيبَة ضَعِيف مُنكر الحَدِيث

383 -إِسْمَاعِيل بن شروس أَبُو الْمِقْدَام الصَّنْعَانِيّ

يروي عَن عِكْرِمَة قَالَ معمر كَانَ يضع الحَدِيث لأهل صنعاء

384 -إِسْمَاعِيل بن أبي شُعَيْب

قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول