956 -الحكم بن عبد الله أَبُو النُّعْمَان وَقيل أَبُو مَرْوَان الْبَصْرِيّ

قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول وَقَالَ ابْن عدي لَهُ مَنَاكِير لَا يُتَابِعه عَلَيْهَا أحد

957 -الحكم بن عبد الله بن خطَّاف أَبُو سَلمَة

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ يضع الحَدِيث روى عَن الزُّهْرِيّ عَن ابْن الْمسيب نُسْخَة خمسين حَدِيثا أَو أَكثر مُنكرَة لَا أصل لَهَا

958 -الحكم بن عبد الله بن سعد أَبُو عبد الله الْأَيْلِي

يروي عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَالزهْرِيّ

كَانَ ابْن الْمُبَارك شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل أَحَادِيثه كلهَا مَوْضُوعَة

وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِثِقَة وَلَا مَأْمُون وَقَالَ مرّة لَيْسَ بِشَيْء لَا يكْتب حَدِيثه وقا السَّعْدِيّ وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هُوَ كَذَّاب وَقَالَ أَبُو زرْعَة اضربوا على حَدِيثه وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَعلي بن الْجُنَيْد وَالدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك الحَدِيث

وَقَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات

959 -الحكم بن عبد الله بن مسلمة أَبُو مُطِيع الْخُرَاسَانِي الْبَلْخِي القَاضِي

يروي عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَمَالك وَأبي حنيفَة

قَالَ أَحْمد لَا يَنْبَغِي أَن يروي عَنهُ شَيْء وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَبُو دَاوُد تركُوا حَدِيثه وَقَالَ البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْفَلَّاس وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف وَقَالَ ابْنه عدي هُوَ بَين الضعْف عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ