(281 -(ص) والتوزى مُحَمَّد بن الصَّلْت شَذَّ ... في ردة عِنْد البخارى ورد)

(ش) : معنى أَن [التوزى] وَهُوَ بِفَتْح المثناه الفوقانية وَكَذَا الْوَاو الْمُشَدّدَة والزاى، نِسْبَة إِلَى توز من بِلَاد فَارس، وَيُقَال: توج بِالْجِيم: [مُحَمَّد بن الصَّلْت] ، سكن الْبَصْرَة، وكنيته أَبُو يعلى. ثمَّ أَشَارَ النَّاظِم إِلَى أَن البخارى روى عَنهُ في كتاب"الرِّدَّة"من"صَحِيحه" [/ 198] يعْنى حَدِيث العرنيين، وَمن عداهُ مِمَّن فى"الصَّحِيحَيْنِ"فَهُوَ ثورى بِالْمُثَلثَةِ وَالرَّاء تشدد، التباس مُحَمَّد بن الصَّلْت بأبى يعلى الثورى بِالْمُثَلثَةِ وَالرَّاء، وَحَدِيثه أَيْضا فى"الصَّحِيحَيْنِ"من حَيْثُ اتِّفَاق كنيتهما، أَشَارَ إِلَيْهِ صَاحب"الْمَشَارِق"

(282 -(ص) كَذَا الحريرى بحاء مُهْملَة ... يحيى بن بشر مَعَ فتح نَقله)

(ش) : أَشَارَ أَيْضا إِلَى أَن كل مَا في الصَّحِيحَيْنِ فَهُوَ الجريرى بِضَم الْجِيم، وَفتح الرَّاء وَسُكُون التَّحْتَانِيَّة، ثمَّ رَاء نِسْبَة إِلَى جرير بِالتَّصْغِيرِ، ابْن عباد بِضَم الْعين، وَتَخْفِيف الْبَاء