حرف وَاحِد، كجعله لخمسمائة حُرُوف تُكْسَى لضَرُورَة النّظم، وَلم يراع التَّرْتِيب في الْعشْرَة، وَلَا في الْقُرَّاء، وَنَحْوهمَا وَاتفقَ لَهُ وُقُوع شئ حسن كَقَوْلِه في الشافعى (ذَر) وَمُسلم (سرا) ، فالحظ ذَلِك.

(327 -(ص) سنة (يَا) النبى وَالصديق

(حى) عمر (كج) عُثْمَان (حل) على (لى ) )

(ش) أَشَارَ إِلَى تعين وَفَاته [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] وَالْخُلَفَاء الْأَرْبَعَة رضى الله عَنْهُم،

فبالياء التَّحْتَانِيَّة وَالْألف: إِلَى أَن وَفَاته [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] فى سنة إِحْدَى عشرَة من الْهِجْرَة في ربيع الأول.

وبالجيم والتحتانية أَيْضا: إِلَى أَن وَفَاة صَاحبه وخليفته أَبى بكر الصّديق كَانَت في سنة ثَلَاث عشرَة.

وبالكاف وَالْجِيم أَيْضا: إِلَى أَن وَفَاة عمر بن الْخطاب كَانَت في سنة ثَلَاث وَعشْرين، وَذَلِكَ في آخر يَوْم في ذى الْحجَّة شَهِيدا.

وبالهاء وَاللَّام: إِلَى أَن وَفَاة عُثْمَان بن عَفَّان كَانَت في سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَذَلِكَ في ذى الْحجَّة أَيْضا شَهِيدا.

وباللام والتحتانية: إِلَى أَن وَفَاة على بن أَبى طَالب كَانَت في سنة أَرْبَعِينَ، وَذَلِكَ في رَمَضَان شَهِيدا.

وَاسْتعْمل فِيهِ تلفيق الْأَرْبَعين [/ 229] من الأحر فين مَعَ الِاسْتِغْنَاء عَنْهُمَا بِالْمِيم للضَّرُورَة، كَمَا أَشرت إِلَيْهِ أَولا.