رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ غَرِيب وَلم يذكر الشَّهَادَة وَرَوَاهُ غَيره بِهَذَا اللَّفْظ وَزَاد بَعضهم: وَلَيْلَة الْجُمُعَة.

1508 - خبر:"من مس ذكره فَليَتَوَضَّأ". رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن وَأحمد وَالْحَاكِم، وابنا خُزَيْمَة وحبان، وَصَححهُ الْحَاكِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَابْن معِين والحازمي، وَهُوَ على شَرط البُخَارِيّ.

1509 - خبر:"من مس الْحَصَى فقد لَغَا". رَوَاهُ مُسلم وَأَصْحَاب السّنَن وَالْمرَاد النَّهْي عَن أَنْوَاع اللّعب وَقت الْخطْبَة.

1510 - خبر:"من مَشى مَعَ ظَالِم فقد أجرم". رَوَاهُ الديلمي، وَهُوَ ضَعِيف.

1511 - خبر:"من مَشى مَعَ ظَالِم ليعينه وَهُوَ يعلم أَنه ظَالِم فقد خرج من الْإِسْلَام". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ قَالَ الْمُنْذِرِيّ: ضَعِيف، غَرِيب فِيهِ عَاشَ بن مُوسَى مَجْهُول.

1512 - حَدِيث:"من منع الماعون لزمَه طرف الْبُخْل". بَاطِل.

1513 - من نَام بعد الْعَصْر فاحتبس عقله فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه"."