فهرس الكتاب

• ▶

  الجزء 1
  • 📄

    باب إذا اختلط الماء بالسدر والخطمى والكافور فهو طهور
  • 📄

    ذكر ما في الحديثين المذكورين في أول الباب من الغريب
  • 📄

    باب الماء المستعمل نجس في رواية
  • 📄

    باب الوضوء بالنبيذ
  • 📄

    باب إذا استعملت المرأة من إناء وخلت به جاز للرجل استعماله
  • 📄

    ذكر ما في الحديث من الغريب
  • 📄

    باب سؤر الهرة مكروه في رواية
  • 📄

    باب سؤر البغل والحمار مشكوك في طهوريته وقيل في طهارته
  • 📄

    باب كل ما تيقن أو غلب على الظن وصول النجاسة إليه حرم استعماله
  • 📄

    وجه التمسك بهذا الحديث
  • 📄

    باب المني نجس يجب غسله إذا كان رطبا ويكتفى بفركه إذا كان يابسا
  • 📄

    باب الأبوال كلها نجسة
  • 📄

    ذكر ما في الحديثين الأولين من الغريب
  • 📄

    باب ما ليس له دم جار إذا مات في الماء لا ينجسه
  • 📄

    باب شعر الميتة ووبرها وصوفها وريشها وعظمها وعصبها طاهر
  • 📄

    باب تجوز إزالة النجاسة بما سوى الماء من المائعات الطاهرة
  • 📄

    ذكر ما في هذه الأحاديث من الغريب
  • 📄

    باب جلد الميتة يطهر بالدباغ
  • 📄

    باب كل ما طهر جلده بالدباغ طهر بالذكاة
  • 📄

    باب إذا تخمر العصير أبيح تخليله
  • 📄

    باب وإذا تخللت الخمر طهرت
  • 📄

    باب إذا يبست الأرض طهرت
  • 📄

    باب إذا أصاب الأرض نجاسة مائعة وهي صلبة مستوية قلب أعلاها حتى يصير أسفلها لأنه الطريق الممكن في تطهيرها
  • 📄

    ذكر ما في هذين الحديثين من الغريب
  • 📄

    باب يغسل الثوب من بول الغلام والجارية كما يغسل من سائر النجاسات
  • 📄

    ذكر غريب حديث علي رضي الله عنه
  • 📄

    باب إذا ولغ الكلب في الإناء استحب غسله سبعا ويكتفى بالثلاث
  • 📄

    باب إذا أصابت الخف نجاسة لها جرم فجفت فدلكه بالأرض جاز
  • 📄

    باب إذا وقع في البئر حيوان فمات ماذا حكمه
  • 📄

    ذكر ما في هذه الآثار من الغريب
  • 📄

    باب لا يجوز استقبال القبلة في الخلاء ولا في الفضاء
  • 📄

    باب استعمال الماء أو التراب للمحدث شرط في صحة الصلاة
  • 📄

    باب النية في الطهارتين الصغرى والكبرى سنة وليست بواجبة
  • 📄

    ذكر ما في حديث أم سلمة من الغريب
  • 📄

    باب التسمية سنة وليست بواجبة
  • 📄

    باب لا يجزئ في مسح الرأس إلا مقدار الناصية أو ربع الرأس
  • 📄

    باب لا يسن التثليث في مسح الرأس
  • 📄

    باب الأذنان تمسحان بالبلة التي تبقى على اليد من مسح الرأس
  • 📄

    باب تخليل اللحية مستحب وليس بسنة
  • 📄

    باب الترتيب ليس بشرط في الوضوء ولا في التيمم
  • 📄

    باب الخارج النجس من غير السبيلين ينقض الوضوء
  • 📄

    ذكر ما في الأحاديث من الغريب
  • 📄

    باب النوم لا ينقض الوضوء إلا في حالة استرخاء المفاصل
  • 📄

    باب لمس المرأة ليس بناقض للوضوء
  • 📄

    باب مس الذكر لا ينقض الوضوء
  • 📄

    باب ليس في أكل لحوم الإبل وضوء
  • 📄

    ذكر الغريب مما استشهدنا به
  • 📄

    باب المضمضة والاستنشاق فرضان في الغسل
  • 📄

    باب لا يسن بعد الغسل وضوء
  • 📄

    باب مدة المسح للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
  • 📄

    باب لا يجزئ المسح إلا على ظاهر الخف ولا يجب مسح الأسفل
  • 📄

    باب لا يشترط إكمال الطهارة قبل لبس الخف
  • 📄

    باب يجوز المسح على الجوربين إذا كانا ثخينين وإن لم يكونا مجلدين على القول الآخر من قولي الإمام رضي الله عنه
  • 📄

    باب يجوز المسح على الجرموق
  • 📄

    باب يجب المسح على الجبائر
  • 📄

    باب التيمم قائم مقام الوضوء ما دام الماء معدوما
  • 📄

    باب إذا خاف من البرد أن يقتله أو يمرضه جاز له التيمم
  • 📄

    باب إذا خاف إن اشتغل بالوضوء فاتته صلاة الجنازة تيمم
  • 📄

    باب التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة للذراعين
  • 📄

    باب لا يجب أن يجمع بين التيمم وبين الغسل
  • 📄

    باب أقل الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام
  • 📄

    باب الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض
  • 📄

    ذكر ما في هذين الأثرين من الغريب
  • 📄

    باب أقل سن تحيض فيه المرأة تسع سنين
  • 📄

    باب إذا وطئ الحائض استغفر الله ولا شيء عليه
  • 📄

    باب إذا انقطع دم الحائض لأكثر مدة الحيض جاز وطؤها قبل أن تغتسل لأنها طهرت
  • 📄

    باب وطء المستحاضة حلال
  • 📄

    باب المستحاضة تتوضأ لوقت كل صلاة وتصلي بذلك الوضوء ما شاءت من الفرائض والنوافل فإذا خرج الوقت بطل وضوءها
  • 📄

    باب أكثر مدة النفاس أربعون يوما
  • 📄

    ذكر ما جاء في هذا الحديث من الغريب
  • 📄

    كتاب الصلاة
  • 📄

    باب تارك الصلاة تهاونا بها يحبس ويضرب حتى يصلي ولا يقتل
  • 📄

    باب
  • 📄

    باب آخر وقت المغرب إذا غاب الشفق
  • 📄

    باب الوتر واجب ووقته وقت العشاء
  • 📄

    ذكر ما في الحديث الأول من الغريب
  • 📄

    باب ويقنت في الوتر في جميع السنة
  • 📄

    باب يقنت في الوتر قبل الركوع
  • 📄

    باب لا يشرع القنوت في صلاة غير الوتر
  • 📄

    باب إذا أوتر ثم نام ثم قام لا ينتقض وتره
  • 📄

    باب يستحب الإسفار بالفجر
  • 📄

    ذكر ما في حديث التغليس من الغريب
  • 📄

    باب يستحب تأخير العصر ما لم يتغير قرص الشمس
  • 📄

    باب يستحب تعجيل المغرب
  • 📄

    ذكر ما في حديث البخاري من الغريب
  • 📄

    ذكر ما فيه من الغريب
  • 📄

    ذكر ما في الحديث الثاني من الغريب
  • 📄

    ذكر ما مر من الغريب
  • 📄

    باب ولا يتنفل قبل صلاة المغرب لما فيه من تأخير المغرب
  • 📄

    باب من فاتته صلاة الفجر حتى طلعت الشمس لا يصليها حتى ترتفع
  • 📄

    باب صلاة الوسطى صلاة العصر
  • 📄

    باب لا يسن الترجيع في الأذان
  • 📄

    باب الإقامة مثل الأذان إلا أنه يزيد فيها بعد الفلاح قد قامت الصلاة مرتين
  • 📄

    ذكر الغريب
  • 📄

    باب يكره أذان الأعمى لأنه لا يعرف الوقت بنفسه
  • 📄

    باب لا يؤذن لصلاة قبل دخول وقتها
  • 📄

    باب يؤذن للفائتة ويقيم
  • 📄

    باب لا بأس أن يؤذن واحد ويقيم آخر وفي رواية يكره
  • 📄

    باب الفخذ عورة
  • 📄

    ذكر غريبة
  • 📄

    باب الركبة من العورة
  • 📄

    باب إذا اشتبهت عليه القبلة فاجتهد فصلى ثم علم أنه أخطأ فلا إعادة عليه
  • 📄

    باب إذا افتتح الصلاة بذكر غير التكبير أجزأه
  • 📄

    باب السلام ليس بفرض بل هو واجب ويخرج من الصلاة بلفظ غيره ولا تبطل الصلاة
  • 📄

    باب إذا كبر للافتتاح رفع يديه حذاء أذنيه
  • 📄

    باب وإذا وضع اليمين على الشمال قال سبحانك اللهم إلى آخره
  • 📄

    ذكر ما في هذا الحديث من الغريب
  • 📄

    باب إذا استعاذ بالله سمى الله سرا
  • 📄

    باب قراءة فاتحة الكتاب واجبة وليس بفريضة
  • 📄

    باب إذا قال الإمام ولا الضالين قال آمين ويقولها المؤتم
  • 📄

    باب لا تجب القراءة إلا في ركعتين من الفرض
  • 📄

    باب لا ترفع الأيدي عند الركوع ولا بعد الرفع منه
  • 📄

    باب إذا سجد بدأ بركبتيه ثم بيديه ثم بوجهه
  • 📄

    باب إذا سجد على أنفه دون جبهته أجزاه
  • 📄

    باب السجود على اليدين والركبتين سنة وليس بواجب
  • 📄

    باب إن سجد على كور عمامته أو فاضل ثوبه جاز
  • 📄

    باب الطمأنينة في أفعال الصلاة واجبة وليست بفريضة
  • 📄

    باب إذا رفع رأسه من السجدة الثانية في الركعة الأولى نهض على صدور قدميه
  • 📄

    باب إذا رفع رأسه من السجدة الثانية في الركعة الثانية افترش رجله اليسرى فجلس عليها ونصب اليمنى وكذا في آخر الصلاة
  • 📄

    باب المختار تشهد ابن مسعود رضي الله عنه
  • 📄

    باب إذا جلس للتشهد بسط أصابع يديه
  • 📄

    باب إذا فرغ من التشهد الأول لا يأتي بشيء من الذكر بعده
  • 📄

    باب إذا فرغ من التشهد الآخر سلم عن يمينه وعن شماله
  • 📄

    باب لا تجب القراءة على المأموم لا في صلاة سر ولا جهر
  • 📄

    باب يكره إمامة الأعمى
  • 📄

    باب صلاة الجماعة سنة مؤكدة
  • 📄

    ذكر ما في الحديثين من الغريب
  • 📄

    باب يكره للشواب من النساء حضور الجماعة ليلا كان أو نهارا
  • 📄

    باب إذا قامت المرأة إلى جانب رجل وهما مشتركان في صلاة واحدة أفسدت صلاته
  • 📄

    باب يصلي القائم خلف القاعد
  • 📄

    باب لا يصلي المفترض خلف المتنفل
  • 📄

    باب من اقتدى بإمام ثم علم أنه محدث أعاد الصلاة
  • 📄

    باب إذا سلم عليه في الصلاة فلا يرد بلسانه لأنه كلام ولا بيده لأنه في معنى الكلام
  • 📄

    باب إذا تكلم في الصلاة عامدا أو ساهيا بطلت صلاته
  • 📄

    ذكر ما في الحديث الثاني في أول هذا الباب من الغريب
  • 📄

    باب إذا سبقه الحدث انصرف وتوضأ وبنى على صلاته ما لم يتكلم
  • 📄

    باب إذا أقيمت صلاة الفجر ولم يصل ركعتي الفجر صلاها في ناحية المسجد
  • 📄

    باب الأفضل أن يصلي النوافل أربعا أربعا بالليل والنهار اعتبارا بالفرائض
  • 📄

    باب طول القيام أفضل من كثرة الركوع والسجود
  • 📄

    ذكر ما في الحديث الثاني من الغريب ألا الرجل يألو أي قصر ويقال أيضا ألى يؤلى تألية إذا قصر وأبطأ
  • 📄

    باب عدد صلاة التراويح عشرون ركعة
  • 📄

    باب يسجد للسهو في الزيادة والنقصان بعد السلام
  • 📄

    باب سجود التلاوة واجب
  • 📄

    باب سجدة ص من عزائم السجود
  • 📄

    باب السجدة الأولى في الحج هي المعتبرة دون الأخيرة
  • 📄

    باب إذا أراد السجود كبر ولم يرفع يديه
  • 📄

    باب صلاة السفر ركعتين لا يجوز له الزيادة عليهما
  • 📄

    باب لا تقام الجمعة إلا في مصر فيه قاض ووال يقيمان الحدود وينفذان الأحكام
  • 📄

    باب من أدرك الإمام يوم الجمعة صلى معه ما أدرك وبنى عليه الجمعة ولو كان في التشهد أو في سجود السهو
  • 📄

    باب إذا خرج الإمام يوم الجمعة ترك الناس الصلاة والكلام حتى يفرغ من خطبته
  • 📄

    باب غسل الجمعة سنة
  • 📄

    باب صلاة العيد واجبة
  • 📄

    باب صلاة الكسوف
  • 📄

    ذكر الغريب الذي في هذه الأحاديث
  • 📄

    باب الصلاة في جوف الكعبة
  • 📄

    باب لا يمضمض الميت ولا يستنشق لتعذر إخراج الماء
  • 📄

    باب يقوم الذي يصلي على الرجل والمرأة بحذاء الصدر
  • 📄

    باب لا قراءة في صلاة الجنازة
  • 📄

    باب المشي خلف الجنازة أفضل
  • 📄

    باب اللحد دون الشق
  • 📄

    باب السنة أن يدخل الميت مما يلي القبلة
  • 📄

    باب لا بأس بالمشي بين القبور بالنعال
  • 📄

    باب لا بأس بالجلوس على القبور
  • 📄

    باب في البكاء على الميت
  • 📄

    باب يصل ثواب القرآن إلى الميت
  • 📄

    كتاب الزكاة
  • 📄

    باب زكاة الإبل السائمة
  • 📄

    ذكر أسنان الإبل التي تتعلق بها الزكاة
  • 📄

    باب في الخيل زكاة
  • 📄

    باب إذا كانت الخيل سائمة ذكورا وإناثا فصاحبها بالخيار إن شاء أعطى عن كل فرس دينارا وإن شاء قومها وأعطى عن كل مائتي درهم خمسة دراهم
  • 📄

    ذكر ما في الأول من الغريب
  • 📄

    باب يجوز دفع القيم في الزكوات والكفارات المالية
  • 📄

    باب يضم الذهب إلى الفضة حتى تجب الزكاة
  • 📄

    باب لا شيء في الزيادة على مائتي درهم حتى تبلغ أربعين درهما
  • 📄

    باب تجب الزكاة في الحلى
  • 📄

    باب تجب الزكاة في عروض التجارة
  • 📄

    باب فيما سقت السماء العشر
  • 📄

    باب في العسل العشر إذا أخذ من أرض العشر
  • 📄

    باب لا يجتمع العشر والخراج
  • 📄

    باب من مات وعليه زكاة سقطت عنه فلا تؤخذ من تركته
  • 📄

    باب الفقير من له أدنى شيء
  • 📄

    باب يجوز دفع الزكاة إلى صنف واحد من الأصناف المذكورة في الآية
  • 📄

    باب لا يجوز دفع الزكاة إلى غني الغزاة
  • 📄

    باب إذا دفع الزكاة إلى من ظنه أنه أهل لها فظهر بخلافه أجزأه
  • 📄

    باب لا يجوز للمرأة أن تدفع إلى زوجها زكاة مالها كما لا يجوز للزوج أن يدفع زكاة ماله إليها
  • 📄

    باب أخذ الصدقة إلى الإمام
  • 📄

    باب مقدار صدقة الفطر من البر نصف صاع
  • 📄

    باب الصاع ثمانية أرطال بالعراقي
  • 📄

    باب لا تجب صدقة الفطر إلا على من يملك نصابا من أي مال كان
  • 📄

    باب يجب على المولى صدقة الفطر عن عبده الكافر
  • 📄

    كتاب الصيام
  • 📄

    باب من نسي أن ينوي بالليل أجزأته النية ما بينه وبين نصف النهار
  • 📄

    باب الصوم في السفر جائز
  • 📄

    باب صوم رمضان للمسافر أفضل من الفطر
  • 📄

    باب إذا جامع امرأته في رمضان لزمتها الكفارة إن كانت مطاوعة له
  • 📄

    باب تجب الكفارة بالأكل متعمدا
  • 📄

    باب الكفارة مرتبة
  • 📄

    باب فإن أخر القضاء حتى دخل رمضان آخر صام الثاني وقضى الأول بعده ولا فدية عليه لقول الله سبحانه وتعالى فعدة من أيام أخر فإن قيل روى الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل أفطر في رمضان
  • 📄

    باب من مات وعليه صوم لا يجزئ صوم الولي عنه
  • 📄

    باب الحجامة لا تفطر الصائم
  • 📄

    باب إذا أصبح في رمضان جنبا أتم صومه وأجزأه
  • 📄

    باب لا يكره السواك للصائم قبل الزوال ولا بعده
  • 📄

    باب لا يكره الصوم بعد النصف من شعبان
  • 📄

    باب من أراد صوم يوم عاشوراء فليصم اليوم التاسع قبله
  • 📄

    كتاب الاعتكاف
  • 📄

    باب المرأة تعتكف في بيتها
  • 📄

    كتاب المناسك
  • 📄

    باب إذا كان بين المرأة وبين مكة مسيرة ثلاثة أيام لا يجب عليها الحج إلا مع زوج أو محرم
  • 📄

    باب من أراد أن يحرم صلى ركعتين ثم أحرم في دبرها
  • 📄

    باب يجوز أن يتطيب قبل الإحرام بما يبقى أثره بعده
  • 📄

    باب إذا لم يجد إزارا لبس سراويلا وكفر
  • 📄

    باب لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا عصفر ولا زعفران إلا أن يكون غسيلا لا تفوح له رائحة
  • 📄

    باب القران أفضل من التمتع والإفراد
  • 📄

    باب إشعار البدن ليس بسنة
  • 📄

    باب إذا ساق هديا فاضطر إلى ركوبه ركبه وإلا فلا
  • 📄

    باب ما للمحرم قتله من الدواب
  • 📄

    باب إذا تولى الحلال ذبح صيد جاز للمحرم أن يأكل منه
  • 📄

    باب لا ترفع الأيدي عند رؤية البيت
  • 📄

    باب ركعتا الطواف واجبة
  • 📄

    باب يطوف القارن طوافين ويسعى سعيين
  • 📄

    باب الوقوف بمزدلفة ليس بركن في الحج
  • 📄

    باب إذا صلى المغرب في طريق المزدلفة أو بعرفات فعليه إعادتها ما لم يطلع الفجر
  • 📄

    باب يصلي المغرب والعشاء بمزدلفة بأذان وإقامة واحدة
  • 📄

    باب لا ترمى جمرة العقبة قبل طلوع الفجر
  • 📄

    باب لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة
  • 📄

    باب إذا حلق يوم النحر حل له كل شيء إلا النساء
  • 📄

    باب من قدم نسكا على نسك فعليه دم
  • 📄

    باب لا يجوز ذبح الهدي إلا في الحرم
  • 📄

    باب النزول بالأبطح سنة
  • 📄

    باب لا يجوز دخول مكة بغير إحرام
  • 📄

    باب من كان داخل المواقيت فله أن يدخل مكة بغير إحرام
  • 📄

    باب الأفضل أن يحرم بها من التنعيم
  • 📄

    باب المحصر لا يحل حتى ينحر
  • 📄

    باب الاشتراط في الحج وعدمه سواء
  • 📄

    باب يجوز للمحرم والمحرمة أن يتزوجا في حال الإحرام
• ▶

  الجزء 2
  • 📄

    باب بيع الأعيان الغائبة جائز وللمشتري الخيار إذا رأى
  • 📄

    باب في بيع المصراة
  • 📄

    باب لا يجوز بيع الثمار قبل بدء صلاحها في رواية
  • 📄

    ذكر ما في هذه الأحاديث من الغريب
  • 📄

    باب يجوز الاستصباح بالزيت النجس وبيعه
  • 📄

    باب لا يجوز بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
  • 📄

    باب بيع ملك الإنسان بغير أمره صحيح موقوف
  • 📄

    باب لا يجوز بيع الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل
  • 📄

    باب بيع القلادة
  • 📄

    باب يجوز بيع الرطب بالتمر متساويا يدا بيد ولا يجوز نسيئة
  • 📄

    باب
  • 📄

    باب البيع مع الشرط
  • 📄

    باب يجوز بيع الكلب ويكره
  • 📄

    ذكر الغريب
  • 📄

    باب لا يجوز السلم إلا مؤجلا
  • 📄

    باب لا يجوز بيع لبن المرأة
  • 📄

    باب يكره التسعير
  • 📄

    باب إذا اشترى ثمرة فأصابها جائحة فما ذهب من ذلك قل أو كثر بعد أن يقبضه المشتري ذهب من ماله وما ذهب في يد البائع قبل أن يقبضه المشتري بطل ثمنه عن المشتري
  • 📄

    باب لا يجوز بيع ما ينقل ويحول قبل القبض
  • 📄

    باب لا يجوز بيع المدبر
  • 📄

    باب لا يجوز بيع أمهات الأولاد
  • 📄

    كتاب الرهن
  • 📄

    باب إذا هلك الرهن في يد المرتهن فإن كانت قيمته والدين سواء هلك به وإن كانت قيمته أقل رجع المرتهن على الراهن بما بقي من الدين وإن كانت أكثر رجع الراهن على المرتهن بما زاد
  • 📄

    كتاب الشفعة
  • 📄

    كتاب الإجارات
  • 📄

    باب لا بأس بأجرة الحجام
  • 📄

    باب لا ضمان على الأجير المشترك
  • 📄

    كتاب العارية
  • 📄

    كتاب الهبة
  • 📄

    باب إذا وهب شقصا مشاعا وأقبض الكل يتوقف الملك على القسمة وإقباض المفرز وما لا يحتمل القسمة يحصل الملك فيه بإقباض الكل
  • 📄

    باب العبد لا يملك وإن ملك
  • 📄

    باب ينبغي للرجل أن يسوي بين ولده في العطية ليستووا في البر له ولا يفضل بعضهم على بعض فتقع بذلك الوحشة في قلوبهم فإن نحل بعضهم شيئا دون بعض وقبله المنحول لنفسه إن كان كبيرا أو قبضه له أبوه إن كان صغيرا بإعلامه والإشهاد به فهو
  • 📄

    باب العمرى جائزة للمعمر له حال حياته ولورثته بعد مماته
  • 📄

    كتاب الغصب
  • 📄

    باب إذا تغيرت العين المغصوبة بفعل الغاصب حتى زال اسمها وعظم منافعها زال ملك المغصوب عنها وملكها الغاصب وضمنها ولم يجز له الانتفاع بها حتى يؤدي بدلها
  • 📄

    كتاب اللقطة
  • 📄

    باب من التقط لقطة وكان غنيا ليس له الانتفاع بها فإن جاء صاحبها وإلا تصدق بها فإن جاء صاحبها وأمضى الصدقة وإلا فله أن يضمنه إياها وإن كان فقيرا فله أن ينفقها عليه
  • 📄

    كتاب إحياء الموات
  • 📄

    كتاب المزارعة
  • 📄

    كتاب القضاء
  • 📄

    باب للحاكم أن يحكم بين أهل الذمة وإن لم يحكموه
  • 📄

    باب لا يقبل في حق من الحقوق إلا شهادة رجلين أو رجل وامرأتين
  • 📄

    باب لا ترد اليمين على المدعي لقوله عليه السلام لو يعطى الناس بدعواهم الحديث
  • 📄

    باب المحدود في القذف لا تقبل شهادته إذا تاب
  • 📄

    باب من كان عنده شهادة لإنسان وجب عليه أن يخبر بها وإن لم يسأل ويجب على الحاكم قبولها
  • 📄

    باب تقبل شهادة أهل الذمة بعضهم على بعض
  • 📄

    باب قضاء القاضي في العقود والفسوخ ينفذ ظاهرا وباطنا
  • 📄

    باب ما كسب الولد من شيء فهو له دون أبيه
  • 📄

    باب من ابتاع سلعة فقبضها ثم مات أو أفلس فثمنها عليه وبائع السلعة وسائر الغرماء سواء لأن ملكه قد زال عنها وخرجت من ضمانه وصار غريما من غرماء المطلوب يطالبه بدين في ذمته ولا وثيقة في يده به فهم وهو في جميع ماله سواء
  • 📄

    باب في القدر الذي يصير به المرء بالغا
  • 📄

    باب الحجر على الحر العاقل باطل
  • 📄

    باب الكفالة بمال عن الميت جائزة غير لازمة
  • 📄

    كتاب الإيمان والنذور
  • 📄

    باب اللؤلؤ وحده ليس بحلي
  • 📄

    باب العنب والرطب والرمان ليسوا بفاكهة
  • 📄

    باب من حلف لا يكلم فلانا شهرا
  • 📄

    باب من نذر أن يذبح ولده وجب عليه ذبح شاة
  • 📄

    باب الحيلة في دفع الحنث
  • 📄

    باب لا تجزئ الكفارة قبل الحنث
  • 📄

    باب من نذر أن يصلي في مكان جاز له أن يصلي في غيره
  • 📄

    باب فيمن نذر أن يحج ماشيا
  • 📄

    كتاب العتق
  • 📄

    باب إذا أعتق شركا له في عبد وكان معسرا فلشريكه أن يستسعي العبد
  • 📄

    باب من ملك ذا رحم محرم منه عتق عليه
  • 📄

    باب لا يعتق المكاتب إلا بأداء جميع الكتابة ولا يعتق منه شيء بأداء بعضها
  • 📄

    العاهر الزاني أورق بهمزة مفتوحة وواو ساكنة وراء مفتوحة وقاف حكى الجوهري عن الأصمعي أنه في الإبل الذي يضرب لونه من بياض إلى سواد وليس بمحمود عندهم في العمل ولا في السير وقال أبو زيد هو الذي يضرب لونه إلى خضرة
  • 📄

    كتاب الصيد والذبائح
  • 📄

    باب يكره أكل الطافي من السمك
  • 📄

    باب أكل الضبع حرام
  • 📄

    باب أكل لحم الفرس حرام
  • 📄

    باب من نحر ناقة أو ذبح شاة فوجد في بطنها جنينا ميتا لم يؤكل أشعر أو لم يشعر
  • 📄

    باب إذا ترك الذابح التسمية فذبيحته ميتة
  • 📄

    باب في الذبح بالسن والظفر
  • 📄

    باب الأضحية واجبة
  • 📄

    باب أيام الأضحية يم النحر ويومان بعده
  • 📄

    باب العقيقة مباحة من شاء فعلها ومن شاء تركها وليس عليه لوم
  • 📄

    كتاب الأطعمة
  • 📄

    باب يجوز لبس الخاتم لغير ذي سلطان
  • 📄

    باب إذا تحركت سنه أبيح له أن يشدها بالذهب
  • 📄

    باب قص الشارب حسن وإحفاؤه وأفضل
  • 📄

    باب المعانقة مكروهة
  • 📄

    باب العاطس كيف يشمت
  • 📄

    باب يجوز إخصاء البهائم
  • 📄

    باب لا يجوز نظر العبد إلى شعور الحرائر
  • 📄

    كتاب النكاح
  • 📄

    باب لا يشترط عدالة الشهود في النكاح
  • 📄

    باب يصح مباشرة المرأة العاقلة البالغة الحرة نكاح نفسها دون إذن وليها
  • 📄

    باب لا يجوز للولي إجبار البكر البالغ على النكاح
  • 📄

    باب الواحد يتولى طرفي عقد النكاح ولاية ووكالة
  • 📄

    باب الزنا يثبت حرمة المصاهرة
  • 📄

    باب لا يصح النكاح إلا بالمال
  • 📄

    باب فيمن تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا
  • 📄

    باب الخلوة الصحيحة توجب كمال المهر
  • 📄

    باب إذا أسلم الرجل وتحته أكثر من أربع نسوة
  • 📄

    باب في إسلام أحد الزوجين
  • 📄

    باب إذا عجز رجل عن نفقة امرأته لا يفرق بينهما
  • 📄

    باب القسم بين الزوجات
  • 📄

    باب إذا تزوج امرأة بشرط أن يحللها فالنكاح مكروه وإن وطئها حلت للأول
  • 📄

    باب إذا طلقت امرأة تطليقتين ثم تزوجت وطلقت ورجعت إلى الأول رجعت بثلاث تطليقات
  • 📄

    كتاب الطلاق
  • 📄

    باب الخلع طلاق
  • 📄

    باب المختلعة يلحقها صريح الطلاق
  • 📄

    باب الطلاق المضاف إلى الملك صحيح
  • 📄

    باب طلاق المكره واقع
  • 📄

    باب إذا تزوجت الأمة بإذن مولاها ثم أعتقت فلها الخيار حرا كان زوجها أو عبدا
  • 📄

    كتاب اللعان
  • 📄

    باب الولد للفراش
  • 📄

    باب لا تقع الفرقة بين المتلاعنين حتى يفرق الحاكم بينهما
  • 📄

    باب الملاعن إذا كذب نفسه حد وحل له التزويج بالملاعنة
  • 📄

    كتاب النفقات
  • 📄

    باب الأقراء الحيض
  • 📄

    كتاب الجنايات
  • 📄

    باب من وجب عليه القود لا يقتل إلا بالسيف
  • 📄

    باب شبه العمد الذي لا قود فيه أن يتعمد ضربه بما ليس بسلاح ولا ما أجري مجرى السلاح
  • 📄

    باب ليس فيما دون النفس شبه عمد وإنما هو عمد وخطأ
  • 📄

    باب إذا قال الرجل عند موته إذا مت ففلان قتلني لا يقتل به
  • 📄

    باب إذا قتل المسلم الذمي قتل به
  • 📄

    باب ويقتل الحر بالعبد كما يقتل الذكر بالأنثى
  • 📄

    باب إذا قتل جماعة واحدا عمدا قتلوا به
  • 📄

    باب قال الله تعالى ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا
  • 📄

    كتاب الديات
  • 📄

    باب يستحلف المدعى عليهم فإذا حلفوا غرموا الدية كان ثم لوث أو لم يكن
  • 📄

    باب من اطلع في دار قوم ناظرا إلى حرمهم ونسائهم فمنع فلم يمتنع
  • 📄

    باب ما أصابت البهيمة ليلا أو نهارا
  • 📄

    كتاب الحدود
  • 📄

    باب إذا اعترف الزاني أربع مرات أنه زنى وجب عليه الحد
  • 📄

    باب الإسلام شرط في الإحصان
  • 📄

    باب من زنا بجارية امرأته حد إلا أن يدعي شبهة
  • 📄

    باب من تزوج امرأة أبيه أو ذات محرم منه فدخل بها وهو عالم بالحرمة لا يحد
  • 📄

    باب إذا استأجر امرأة ليطأها لا تحل له وهو زاني يلقى الله تعالى بكبيرة الزنا إن لم يتب
  • 📄

    باب من عمل عمل قوم لوط عزر على حسب ما يراه الإمام العادل
  • 📄

    باب من شرب الخمر وكان حرا فحده ثمانون جلدة
  • 📄

    باب لا يقطع السارق في أقل من عشرة دراهم
  • 📄

    باب إذا أقر السارق مرة واحدة قطع
  • 📄

    باب لا قطع في الفواكه الرطبة وإن كانت محرزة
  • 📄

    كتاب الأشربة المحرمة
  • 📄

    كتاب السير
  • 📄

    باب لا يصير الكافر مسلما محكوما بإسلامه له وعليه حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويجحد كل دين سوى الإسلام ويتخلى عنه
  • 📄

    باب إن استتيب المرتد فهو أحسن فإن تاب وإلا قتل
  • 📄

    باب من أظهر سب النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الذمة عزر ولا ينتقض عهده ولا يقتل
  • 📄

    باب سلب القتيل من الغنيمة إلا أن يقول الإمام من قتل قتيلا فله سلبه
  • 📄

    باب يقسم الخمس على ثلاثة أسهم
  • 📄

    باب ليس للإمام أن ينفل بعد إحراز الغنيمة إلا من الخمس
  • 📄

    باب يسهم لكل من حضر الوقعة ولمن كان غائبا عنها في شيء من أسبابها
  • 📄

    باب مكة شرفها الله تعالى فتحت عنوة
  • 📄

    باب إذا فتح الإمام بلدة عنوة فهو بالخيار إن شاء قسمها بين الغانمين وإن شاء أقر أهلها عليها ووضع عليهم الخراج
  • 📄

    ذكر ما في الحديث الثاني من الغريب
  • 📄

    باب إذا استولى الكفار على أموال المسلمين وأحرزوها بدراهم ملكوها
  • 📄

    باب لا يجوز مفاداة أسرى المشركين
  • 📄

    باب إذا دخل الواحد أو الاثنان دار الحرب مغيرين بغير إذن الإمام فما غنمه فهو له ولا خمس عليه
  • 📄

    باب للفارس سهمان وللراجل سهم
  • 📄

    باب يسهم للبراذين كما يسهم للخيل
  • 📄

    باب وإذا لحقهم مدد قبل إخراج الغنيمة إلى دار الإسلام شاركوهم فيها
  • 📄

    باب إذا أبق عبد لمسلم إلى دار الحرب فأخذوه لم يملكوه
  • 📄

    كتاب الوصايا
  • 📄

    باب لا وصية لقاتل
  • 📄

    باب إذا كان للرجل ستة أعبد فأعتقهم عند الموت ولا مال له غيرهم عتق منهم ثلثهم وسعوا في ما بقي من قيمتهم
  • 📄

    كتاب الفرائض
  • 📄

    باب ميراث بنت الابن مع بنت الصلب
  • 📄

    باب العول
  • 📄

    ذكر ما فيه من الغريب
  • 📄

    باب الإرث بالموالاة