الْفَصْل الرَّابِع

الْقيَاس وَهُوَ رد الْفَرْع إِلَى الأَصْل بعلة جَامِعَة بَينهمَا

وَهَذَا حد الْقيَاس فِي الأَصْل من حَيْثُ الْجُمْلَة

وَقد حدوه بعبارات مُخْتَلفَة وَالْمعْنَى مُتَّفق وَهُوَ