ص -269- كتاب الشّهادات:

قال في مجمل اللّغة: الشّهادة الإخبار بما قد شوهد أي مشاهدة عيان أو مشاهدة إيقان والشّهود الحضور وصرفها من حدّ علم وقال فيه شهد عند القاضي أي بيّن وأعلم وقوله تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} 1 أي بيّن وأعلم والشّاهد جمعه الشّهود والشّاهدون والشّهيد الشّاهد أيضا وجمعها الشّهداء والاستشهاد الإشهاد وقال اللّه تعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ} 2 والاستشهاد أيضا طلب الشّهادة وسؤالها قال عليه السلام في القرن الّذي يفشو فيهم الكذب:"حتّى إنّ أحدهم ليشهد قبل أن يستشهد".

وروي حديث امرأتين ضربت إحداهما عين الأخرى بالأشفى وهو بالفارسيّة درفش.

ولا تقبل شهادة صاحب الغناء الّذي يخادن عليه أي المغنّي الّذي يصادق على ذلك والخدن الصّديق وجمعه الأخدان قال اللّه تعالى: {وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} 3 والخدين المخادن كالخليط والمخالط والنّديم والمنادم.

ومدمن الخمر ملازمها.

والمصرّ على الزّنا المقيم الثّابت عليه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 سورة آل عمران: 18.

2 سورة البقرة: 282.

3 سورة النساء: 25.