(اماس: حبًا r ية من رحالات حبًا لم(?) ص: يال اهل حياها (r) على هامش نسخة ص و ي: وكان يدق به الناقوس لحاعة النصارى على هامش نسخة ص و ي: وكان يعرف بقديس عظيم (6) ب: الأطن بغا. ص: الطنبغا (?) علي هامش نسخه? صي و يا: عرف الاربعين شاهد (?) و نسخه? ي: سنة ?

سورها على كتف خندق الروم شرفي المدينة وجعل له بابين بابًا غريا يست طرق منه? الي حوش عظيم يعرف به و منه? الي الدينة و هو با به الکبير وبنى الى جانبه ميضاة كبيرة كشيرة النفع وبابًا شرقا صغيرا يستطرق منه? علي جسر الي ظاهر البلد ? ورکب عليه باب قلعة النقير لا افتتاحها واضر ها. واليه تنسب محلته ? و به الان مکان ميزان به ملح ابول اظنه كان خانقاها للمسجد المذكور. وكرا المخزن المزبور يأخذه متوليه فيصرفه علي مرترّقته. و بالقرب منه? تر بة هي الان تحت يد بعض الناس تغلب عليها فجعلها يا وهي پنآه? عظم. «ذک ل» ان به قبر الاحد اولياء الله تمال و فيه يقول البدر بن

حبيب ?قال رحب الدري يبدو لنن ? لطف المعافي حمشمشه الواضح مرتفع الرابات بيروي الظا من مائو الشارب (?) السارح يهدي المصلي في ظلام الدجى من نورو اللامع واللايح من حوله الروض ياري لاوري من رهره بالفايق (?) النايح لله بانيه الذي خضه? بالروح (?) لغادي والراي ح"ومنها جامع الناصر ية» كان موضعها كنيسة اليهود تعرف بكنيسة مثقال. فاثبتت قاضي القضاة کال الدين انها محدثة سنة سبع وعشرين وسبعمائة وحكم بهدمها * فجعلت مدرسة ونسبت الى سلطان الوقت، الملك الناصر واشتهرت بالناصرية. ثم اقيمت بها الجمعة واستمرت الى). (صي ودي: بالشارب.(?) ص: الفايق. يي: بالفايق) row(ص: بالدوح y يا: بالروح"