و خلافت نبوت دو احتمال دارد: يكي آنكه به نبوت ملحق شود و توارث در آن جاري نگردد. دوم آنكه به بادشاهي راجع شود به مقتضاي طبيعت بشر توارث در آن جاري كنند اگر به نبوت ملحق سازند كسي را خليفه بايد كرد كه متمّم كارهاي نبوت باشد و اگر از قبيل بادشاهي گيرند نفوس و طبائع ايشان به اقامت وارث ميل كند چون ديديم كه همه بر خلاف سنت مستمره در ملوك عمل كردند دانستيم كه مراد ايشان اقامت سنت صالحه انبياء بود به اين نكته عبد الرحمن بن ابي بكر ارشاد فرموده است در قصه استخلاف معاويه پسر خود را حيث قال: سنة كسري وقيصر لا سنة ابي بكرٍ وعمر (1) .