مسلك رابع در اثبات افضليت شيخين رضي الله عنهما از جهت ملازمت خلافت خاصه افضليت را و اين مسلكي است دقيق المأخذ كه محققين از صحابه و غير ايشان آن را اثبات نموده اند به اساليب متعدده بيان آن كرده و اصل در اين مسأله آن است كه حقيقت خلافت خاصه اراده ي حق است تبارك وتعالي اصلاح عالم را به وجهي كه آن تلو اصلاح عالم است به بعث انبياء چون عالم ممتلي شود به كفر و فسوق و تظالم مدبر حق جل شأنه شخصي را كه جوهر نفس او اشبه باشد به ملائكه مقربين برگزيند و از بطون عرش اراده ي تعليم آن شخص و شيوع علم او در ميان مردم پيدا شود و جبرئيل را ندا كنند كه فلان بنده مراد حق است غلبه او بر عالم و جمع عالم بر انقياد علم او باز شيوع علم او در آفاق و تهذيب نفوس بني آدم به آن علم حق باز درهم شكستن مخالفان او بعد از آن جبرئيل ندا كند در ملكوت سماوات الا ان الله (4) فلانًا فاحبّوه پس همه ملائكه محب او شوند و لعنت بر مخالفان او نمايند و استغفار و طلب خير براي تابعان او كنند كما قال الله تعالي:"الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ [1] ".

(1) - سوره ى غافر، آيه: 7.