پس اسقاط اين صفات از درجه ي اعتبار به اين معني است كه در حد ذات خود فضيلت معتبره نيست و اثبات اين معاني در ذيل مناقب به آن معني است كه در ماده ي خاص وسيله كسب فضائل معتبره شده پس نام اين چيزها مي گيرند و مراد همان فضائل معتبره مي دارند و بَون بائن است در منازل اين دو قسم قد جعل الله لكل شئٍ قدرًا. پس اگر ثابت شود وجود فضائل از قسم اول قسم ثاني زياده رونق او خواهد افزود و گواهي بر تحقيق او خواهد داد و اگر قسم اول ثابت نشود يا دون مرتبه ديگران ثابت شود اين فضائل در شريعت مر او را بالا نخواهد نشاند.