و در زمانِ اراده ي هدايت من وجهٍ و اضلال من وجهٍ استخلاف مفضول جائز است قال رسول الله صلي الله وعليه وسلم: ثم يكون مُلكٌ عضوضٌ [1] .

تقرير وجه ثاني خداي تعالي مي فرمايد:"الله اعلم حيث يجعل رسالته [2] "و عقل مضطر مي گردد به جزم آنكه الهام علوم حقه و نزول دواعي كليه نمي باشد الا بر نفس قدسيه و هر چند نفس پاك تر نزول دواعي الهيه بر وي عظيم تر و اگر نزول الهام نباشد و مانند سنگ و چوب تحريك كند از قبيل: اِن الله يؤيّد هذا الدين بالرَّجل الفاجر [3] خواهد بود و اين معني از خلافت خاصه به مراحل بعيد است.

(2) - سوره ى انعام، آيه: 124.