اما نكتهء سهل التناول كه جامع آن بركات باشد بگوئيم اگر خواهي كه بشناسي صفات نبي را فرض كن كه چهار شخص را در يك تن جمع كرده اند و نام آن مجموع نبي گذاشته اند بادشاهي كه بالطبع والمرتبه بادشاه عالم شده باشد نه به رسم يعني بادشاهي كه ظل نفس ناطقه ي او بر مردمان مي افتد و به سبب آن ظل التيامي و انتظامي در ميان افراد بشر حادث مي شود و هر يكي بر جاي خود قرار گرفته در ميان ايشان ترتيبي مناسب پديد مي آيد كه به سبب آن ترتيب وحدتي بظهور انجامد و با آن وحدت مدينه نام ايشان گردد از انواع اهل قلم و سپاهيان و مدبران جيوش و سياست كنندگان مدن و مزارعان و تجار و غيرهم پس اگر اجتماع و ترتيب در ميان اين فرق متحقق نبود به سبب ظل نفس ناطقه ي او كه بر ايشان افتاده در ضمن افعال و اقوال او از سر نو مدينه متحقق گردد اگر متحقق بود به كمال خود رسد و هر نا بايستي كه در وي هست زائل گردد قصه كوتاه هر چه در اين بادشاه بالمرتبه مي بايد از بخت و حكمت و عدالت و شجاعت و كفايت و سخاوت و غير آن همه در نبي مشاهده كن قال تعالي:"وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ [1] ".

(1) - سوره ى انفال، آيه: 63.