"، و لهذا مهاجرين اولين مستحق خلافت شدند دون غيرهم و صديق اكبر در اين امر منفرد است و فضيلت او بر همه ثابت، ابودرداء در قصه مغاضبه حضرت صديق و فاروق روايت مي كند قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انتم تاركون لي صاحبي اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم جميعًا فقلتم كذبت وقال ابوبكر صدقت، اخرجه البخاري [1] ."

نكته ديگر آنكه شاهد عدل اين اعانتها و خدمتها كلام شريف آنحضرت صلي الله عليه وسلم است كه در آخرها فرمود و به روايت مستفيضه از طريق ابوهريرة و ابوسعيد و ابن عباس و ابن مسعود و جندب و غير ايشان ثابت شده ما لاَحدٍ عندنا يدٌ الا قد كافيناه ما خلا ابابكر فان له عندنا يدًا يكافيه الله به يوم القيمة وما نفعني مال احداٍ قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذً اخليلًا من الناس لاتخذت ابابكر خليلًا الا ان صاحبكم خليل الله [2] .

وفي لفظ آخر ان من امنّ الناس عليَّ في صحبته وماله ابابكر [3] .

و جندب گفته است من اين خطبه را پيش از وفات آنحضرت صلي الله عليه وسلم به پنج شب شنيده ام [4] .

و ابوسعيد گفته است كه اين كلام بعد انذار آنحضرت صلي الله عليه وسلم بود به وفات خود ان الله خيّر عبدًا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله [5] .

(1) - صحيح بخاري، حديث شماره: