وارد نشده بودند الا قليلي مثل قيس بن ابي حازم.

سوم سببي در تقليل روايت و آن قلت وقائع است و آنچه به سبب وقائع بيان كرده است اكثر در خطب اِما مرفوعًا واما موقوفًا مع هذا احاديث وي چند طبقه است بعض صحيح مثل حديث مقادير زكات كه بخاري آن را نقل كرد [1] و او اصح احاديث زكاة است و معمول به و معتمد عليه و حديث هجرت و آن را حديث الرحل گويند [2] وحديث نحن معاشر الانبياء لا نرث ولا نورث [3] .

اخرج احمد عن عبدالرزاق قال اهل مكة يقولون اخذ ابن جريج الصلاة من عطاء واخذها عطاءٌ من ابن الزبير واخذها ابن الزبير من ابي بكر واخذها ابوبكر من النبي صلي الله عليه وسلم وما رأيت احدًا احسن صلاةً من ابن جريج [4] .

آنچه الحال در كتب سنن در صفت صلاة به طريق اهل مكه مذكور ميشود مأخوذ از اين جهت است.

و بعضي حَسن مثل حديث سلوا الله العافية [5] ، وحديث لا يدخل الجنة سيّئُ الملكة [6] ، و حديث ما اصرّ من استغفر [7] ، و حديث صلاة الاستغفار [8] .

(1) - صحيح بخاري، احاديث شماره: 1453، 1454 و 1455. آن گاه که ابوبکر صديق، انس بن مالک را به بحرين فرستاد مقادير زکات را نيز در نامه اي مفصلا برايش نوشت که در آن مقدار زکات شتر، گاو و گوسفند و هم چنين بعضي احکام ديگر متعلق به زکات طلا و نقره را نيز برايش - طوري که از رسول الله صلي الله عليه وسلم شنيده بود- نوشت.