بعد از آن در تفسير كلاله اختلاف واقع شد و در جواب آن اكثر صحابه را عيّ (عجز) در گرفت عقبة بن عامر جهني گفت ما اعضل باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم شيئٌ ما اعضلت بهم الكلالة [1] صديق اكبر متصدي جواب آن شد عن الشعبي قال سُئل ابوبكر عن الكلالة فقال اني ساَقول فيها برأيي فان كان صوابًا فمن الله وانكان خطأ فمني ومن الشيطان اراه ما خلا الوالد والولد فلما استخلف عمر قال اني لاستحيي ان اردّ شيئًا قاله ابوبكرٍ، اخرجه الدارمي [2] .

بعد از آن در حد شرب خمر تحيري روي داد به آن جهت كه آنحضرت صلي الله عليه وسلم به حضور شريف، شارب خمر را به ضرب امر مي فرمود چون مقداري كه ميخواست بعمل مي آمد منع مي فرمودند و بس مي فرمودند و لهذا قدر آن معين نشد صديق اكبر بر چهل ضربه تعين آن كرد عن ابن عباس قال ان الشُرّاب كانوا يُضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالايدي والنعال حتي تُوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا في خلافة ابي بكر اكثر منهم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابوبكر لو فرضنا لهم حدًا، فتوخّي [3] نحوًا مما كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابوبكر يجلدهم اربعين حتي تُوفي، الحديث اخرجه الحاكم والبيهقي وغيرهما واللفظ للحاكم [4] .

(3) - جستجو کرد (کوشش نمود تا مقدار دقيقي براي حد بيابد) .

(4) - مستدرک حاکم،