قرينه سوم آنكه اصل ثالث از اصول شريعت اجماع است باز اجماعي كه متخيل اهل زمان ما است بمعني اتفاق جميع امت مرحومه بحيث لايشذ منهم فردٌ واحدٌ نصًا من كل واحدٍ منهم خيال محال است هرگز واقع نشده.

مسأله ي نيست از آنچه او را اجماعيات مي نامند مگر في الجمله خلافي در آن نقل كرده مي شود اجماع كثير الوقوع اتفاق اهل حل و عقد است از مفتيان امصار اين معني در مسائل مصرحه فاروق اعظم رضي الله عنه يافته مي شود كه اهل حلّ و عقد برآن اتفاق كرده اند و تلو آن فتوي جمعي غفير و سكوت باقين، و تلو آن اختلاف علي قولين كه در حكم اتفاق بر نفي قول ثالث است، و تلو آن اتفاق اهل حرمين و خلفاء كه بحكم حديث إن الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها [1] ، و حديث: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضّوا عليها بالنواجذ [2] متبع است. اين اجماعيات كه واقع شده اند بدون اهتمام حضرت فاروق رضي الله عنه و نص فتواي وي صورت نه بسته؛ چنانكه در مسأله غسل به اكسال [3]

(3) - اکسال اين است که مرد قبل از اينکه انزال شود ذکر خويش را از فرج زن خود بيرون بياورد و خارج از فرج انزال شود..