افاده مي فرمايد تفضيل جماعه كه قبل فتح انفاق و قتال از ايشان بظهور آمد بر جماعه اي كه بعد از فتح انفاق و قتال نموده اند و به طريق مفهوم موافق مي فهماند كه هر كه انفاق و قتال او مقدم تر افضل تر. و قتالي كه در مكه بود به دست و عصا بود و قتالي كه بعد هجرت واقع شد به شمشير و رماح و در لغت هر دو را قتال مي توان گفت.

به ملاحظة همين مفهوم موافق گفته اند كه نزلت في ابي بكر الصديق.

قال البغوي: وروي محمد بن فضيل عن الكلبي اَن هذه الآية نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه فانه اول من اسلم وأول من اَنفق في سبيل الله عزوجل قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه اول من اظهر اسلامه بسيفه ابوبكر رضي الله عنه والنبي صلي الله عليه وسلم (1) .

وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابوبكر الصديق رضي الله عنه وعليه عباءةٌ قد خلها في صدره بخلال فنزل جبرئيل عليه السلام فقال مالي اَري ابابكر عليه عباءة قد خلها في صدره بخلال فقال انفق ماله عليّ قبل الفتح قال فان الله يقول اقرأ عليه السلام وقل له اَراضٍ انت عني في فقرك هذا اَم ساخط؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: يا ابابكر ان الله عزوجل يقرأ عليك السلام ويقول لك اراض انت في فقرك هذا ام ساخط فقال ابوبكر رضي الله عنه: ءَاسخطُ علي ربي انا عن ربي راض (2) .