هر آئينه ما فرود آورديم قرآن را و هر آئينه ما نگاه داردنده اوئيم.

وقال في سورة القيامه: لا تحرّك به لسانك لتعجل به اِن علينا جمعه وقرآنه فاذا قرأناه فاتبع قرانه ثمّ اِنّ علينا بيانه (1) .

يعني مجُنبان به قرآن زبان خود را تا شتابي كني بحفظ آن هر آئينه وعده است بر ما بهم آوردن و خواندن آن پس چون بخوانيم قرآن را (نازل گردانيم آن را) پس در پي رو قراءت او را يعني استماع آن كن باز هر آئينه بر ما وعده است واضح ساختن او را.

اخرج مسلم في حديث عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم عن ربه تبارك وتعالي وانزلتُ عليك قرآنا لا يغسله الماء (2) .

و اين كنايه است از آنكه اگر مساعي بني آدم صرف شوند در محو قرآن قادر نشوند بر آن و اين تفسير حفظ قرآن است.

باز در آيه ديگر صورت حفظ بيان فرمود اَخرج البخاري عن ابن عباس في قوله عزّ وجل: لا تحرك به لسانك الآيه قال: كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدةً وكان مما يحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه. قال جمعه في صدرك وتقرأه فاذا قرأناه فاتبع قرآنه قال فاستمِع له وانصتْ ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان نقرأه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اَتاه جبرئيل استمَع فاذا انطلق جبرئيل قرأه النبي صلي الله عليه وسلم كما قرأ (3) .

و مرفوع در اين حديث قصه آنحضرت است صلي الله عليه وسلم فقط.