ابوبكر عن ابن عمر وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ريحًا عند الاحرام فتوعّد صاحبها فرجع معاوية فالقي ملحفةً كانت عليه يعني مطيبةً [1] .

قلت: لم يأخذ اهل الفقه لما صحّ عندهم من حديث عائشة: كاَني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله بعد ثلاث من احرامه، اخرجه الشيخان [2] .

قلت: والاوجه ان يقال استدامة الطيب علي البدن يجوز؛ لانّ الدّرن يكدره وعلي الثوب لايجوز لان الطيب يبقي في الثوب كما كان اول حالةٍ [3] .

ابوبكر عن المسور بن مخرمة كانت تلبية عمر لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لاشريك لك لبيك مرغوبًا ومرهوبًا اليك لبيك ذا الغمار والفضل الحسن [4] .

ابوبكر عن القاسم قال عمر: يا اهل مكة مالي اراكم مُدَّهنين والحاج شعثًا غبرًا اذا رأيتم هلال ذي الحجة فاَهلوا [5] .

ابوبكر عن عطاءٍ قدم عمر بمكة فطاف سبعًا ثم سعي ثم حلّ فمكث اربعًا او خمسًا ثم اهل بالحج في العشر ثم اهل بالحج في العشر ثم جاء مرةً اخري فاقام حلالًا حتي اذا كان يوم التروية اهل بالحج حين انبعث به بعيره منطلقًا الي مني [6] .

قلت: وجه الجمع ان الاول استحبابٌ لحاضري مكة خاصةً [7] .

ابوبكر عن محمد بن سيرين افرد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج بعده وهم كانوا للسنة اشد اتباعًا ابوبكر وعمر وعثمان [8] .

ابوبكر عن الاسود ان ابابكر وعمر جرّدا [9] .

(2) - صحيح بخاري، حديث شماره: صحيح مسلم، حديث شماره: