"ثم قرأ حتي انفذ الآية الاخري"ليس علي الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا واحسنوا"فان الله عزّ وجل قد نهي ان يشرب الخمر فقال عمر رضي الله عنه: صدقت فما ذا ترون؟ فقال عليٌ رضي الله عنه: نري انه اذا شرب سكر واذا سكر هزي واذا هزي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدةً فامر عمر رضي الله عنه فجلد ثمانين، اخرجه الحاكم [1] ."

وعن جعفر بن سليمان قال: سمعت ابا عمران الجوني يقول: مرّ عمر بن الخطاب بدير راهبٍ قال فناداه يا راهب! قال فاشرف عليه فجعل ينظر اليه ويبكي قال فقيل له يا امير المؤمنين من هذا؟ قال ذكرت قول الله تعالي عزّ وجل في كتابه"عاملةٌ ناصبةٌ تصلي نارًا حاميه تسقي من عين آنيةٍ [2] "فذلك الذي ابكاني، اخرجه الحاكم [3] .

در آخر اين مبحث نكتهء مي بايد دانست كه مرضي شارع در آيات صفات مثل وجه و يد عدم خوض بود در تفسير آن و در آيات مجملهء احكام عدم تعيين مراد علي وجه الجزام تا تضئيق است لازم نيايد بلكه سوال را در مثل اين مبحث نمي پسنديدند. في المشكوة عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ان اعظم المسلمين جرمًا من سأل عن شئ لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسئلته، متفق عليه [4] .

(1) - مستدرك حاكم،

(2) - سوره غاشيه، آيات 3- 5.

(4) - صحيح بخاري، حديث شماره: صحيح مسلم، حديث شماره: