اما استدلال بر خلافت صديق از جهت تفويض امامت صلاة به او: فاخرج ابوعمر في الاستيعاب عن الحسن البصري عن قيس بن عباد قال قال لي علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله وعليه وسلم مرِض ليالي وايامًا ينادي بالصلوة فيقول مروا ابابكر يصلي بالناس فلما قبض رسول الله صلي الله وعليه وسلم نظرتُ فاذا الصلاة علَم الاسلام وقوام الدين فرضينا لدنيانا من رضي رسول الله صلي الله وعليه وسلم لديننا فبايعنا ابابكر (1) .
واما ثنائه علي الصديق بعد موته: ذكر ابوعمر في ترجمة اسيد بن صفوان انه ادرك رسول الله صلي الله وعليه وسلم وروي عن علي حديثًا حسنا في ثنائه علي ابي بكر يوم مات رواه عمر بن ابراهيم بن خالد عن عبدالملك بن عمير عن اسيد بن صفوان وكان قد ادرك النبي صلي الله وعليه وسلم قال لما قبض ابوبكر رحمه الله وسُجّي يثوب ارتجّت المدينه بالبكاء ودهش القوم كيوم قُبض رسول الله صلي الله وعليه وسلم فاقبل علي بن ابي طالب مسرعًا باكيًا مسترجعًا حتي وقف علي باب البيت فقال: رحمك الله يا ابابكر وذكر الحديث بطوله (2) .