و اما اشتراط خصال ديگر در خلافت پس مآل آن آنست كه خلافت خاصه يا خلافت كامله هر چه گوئي چون تنقيح معني آن كنيم راجع شود به آنكه خليفه متصف به صفاتي باشد كه مخصوص به كاملان و مقربان است و آنحضرت صلي الله عليه وسلم به آن صفات متصف بوده اند مِن حيث انه نبي مبعوث من الله تعالي و مصدر افعالي گردد كه آنحضرت صلي الله عليه وسلم آن را ميكردند مِن حيث انه نبي مبعوث من الله تعالي وتحقيق اين خليفه بدين افعال و صفات بوجه تأكد از شريعت معلوم باشد وچون استقراء كلي بكار بريم اين افعال را بر سه قسم يابيم:

قسم اول: حسن عبادات بينه وبين الله وحسن معاملات باخلق الله.

قسم دوم: اعانت حضرت پيغمبر صلي الله عليه وسلم در جهاد اعداء الله واعلاء كلمة الله.

قسم سوم: افعالي كه بعد آنجناب صلي الله عليه وسلم به ظهور آيد از قبيل تتميم افعال جناب نبوي عليه الصلاة والسلام مثل بر هم زدن ملت كسرا و قيصر و فتح بلدان و نشر علم و مانند آن.

و همچنان صفات نفسانيه هم سه قسم باشد:

قسم اول: بودن شخص از سابقين و مقربين.

خداي تعالي مسلمين را سه قسم ساخت وقال عز وجل:"ثم اورثنا الكتب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالمٌ لنفسه ومنهم مقتصدٌ ومنهم سابقٌ بالخيرات (1) "

وقال تعالي:"وكنتم ازواجًا ثلاثة * فاَصحب الميمنة ما اصحب الميمنه * واصحب المشئمة ما اصحب المشئمة* والسابقون السابقون اولئك المقربون (2) *"