و از آنجمله حديث ابي هريره الخلافة بالمدينة والملك بالشام (1) . و از اينجا دانسته شد كه خلافت راشده بمدينه خواهد بود و در خارج غير خلفاي ثلاثه در مدينه اقامت نه نمودند.

و از آنجمله احاديث داله بر آنكه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خلق فتنه است و نگاهبان است از فتَن مثل حديث حذيفه وآن اصح اين باب است وحديث عبدالله بن سلام و ابي ذر و غير ايشان (2) و در خارج همچنان واقع شد كه در زمان حضرت عمر هيچ فتنه بر نخاست و اين بشارت است به خلافت راشدهء عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - .

و از آنجمله احاديث داله بر آنكه حضرت عثمان - رضي الله عنه - در وقت فتنه بر حق باشد و مخالفان او بر باطل و در طرق اين احاديث كثرت است از مسند ابن عمر و عبدالله بن حواله و مره بن كعب و كعب بن عجره و ابوهريره و حذيفه و عائشه (3) و غير ايشان (رضي الله عنهم) و حضرت عثمان هنگام فتنه خليفه بود و مخالف او نزع خلافت او ميخواستند پس خلافت او عند الله و عند رسوله ثابت بود.

و از آنجمله احاديث داله بر لوازم خلافت خاصه با كثرت آن و تشعب طرق آن و استدلال به اين لوازم دو صورت دارد: