الدَّارِ { 25 } [1] .

فقير گويد عفي عنه: حق سبحانه تعالي تباين مراتب سعداء و اشقياء بيان مي فرمايد چنانكه سنت مستمرهء اوست تعالي در جميع قرآن براي جمعي كه قبول كردند دعوت حق را حسني كه كلمه جامعهء جميع خيرات است اثبات مي نمايد و براي فرقهء كه قبول نه نمودند دعوت او را عقوبت عظيم ايعاد مي كند كه"لو اَنّ لهم ما في الارض جميعًا ..."

باز فرق ديگر بين الفريقين تقرير مي فرمايد كه آن يك گروه اهل علم است به حقيقت كتاب منزل و آن ديگر اعمي، باز اشاره مي كند كه اينجا مراد از علم علمي است كه مقرون به اصلاح قوت عامله باشد از آنجهت كه تذكر به معني پند پذيرفتن و به علم حق متأدب شدن است و آن بدون صحت عمل ميسر نيست.

از جمله تصحيح عمل چند خصلت را به ذكر تخصيص مي فرمايد وفا به عهد خداي تعالي و رسول او و صلهء ارحام و وصل جيران و غير آن و اعظم آن همه وصل پيغامبر است صلي الله عليه وسلم و ترسيدن از خداي عز وجل و باور داشتن حساب آخرت و صبر بر مشاقّ طاعات و تحمل بر شدت مصائب محض به طلب مرضاة پروردگار تعالي و اقامت صلوات و انفاق مال في سبيل الله و علم نمودن و به مقابله سيئه مُسئ حسنه به جا آوردن باز مآل حال اين سعداء بيان مي فرمايد:"اولئك لهم عقبي الدار جنات عدنٍ..."

(1) - سوره رعد، آيه 18- 25.