باز نزديك وفات قولًا و فعلًا بخلافت حضرت ابي بكر اشاره فرمودند عن عائشه أن النبي صلي الله وعليه وسلم قال قُبَيل مرضه لقد هممت او اردت ان اُرسِل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القائلون او يتمني المتمنّون ثم قلتُ يأبي الله ويدفع المؤمنون او يدفع الله ويأبي المؤمنون اخرجه البخاري ومسلم معناه وفيه ويأبي الله والمؤمنون إلا ابابكر (1) .

و اين حديث صحيح و صريح است در آنكه نزديك آنحضرت صلي الله وعليه وسلم استخلاف حضرت صديق مراد بود، و ترك كردند استخلاف معتاد را بنا بر اعتماد بر فعل الهي بعد از آن امامتِ نماز باو تفويض فرمودند و اين قصه مشهور است.

بالجمله اين است آنچه آنحضرت صلي الله وعليه وسلم در بيان آيات افاده فرمود ولا بيان بعد بيانه و در جاي خود بيشتر از اين مذكور خواهد شد انشاء الله تعالي.

بالجمله اين همه احاديث باصل آيت ملحق شد چنانكه بيان قدر مسح در حديث مسح باصل آيت ملحق گشت پس گويا در آيت نام اين بزرگوران گفته آمد بمعني قومي را جانشين ساختن بعد قومي هست تعيُّن صورت موعود بيان نمودند كه نصب اين عزيزان است والله اعلم بالصواب.

قال الله تبارك وتعالي في سوره الانبياء: ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذِّكر اَن الارض يرثها عبادي الصلحون (2) .

يعني هر آئينه نوشتيم در صحيفه ها بعد از تورات كه زمينِ معموره وارثِ آن شوند بندگان شائسته من.