فهرس الكتاب
ليس في المنافقين والتغابن شيء .
ومما جاء في سورة الطلاق: المضموم:"حيث سكنتم".
المكسورة:"عتت عن أمر ربها".
ومما جاء في سورة التحريم: المضمومة:"لم تحرم ما".
ومما جاء في سورة الملك: المضمومة:"تكاد تميز".
المضمومة:"أكبر لو كانوا".
ومما جاء في سورة الحاقة: المضمومة:"إنه لقول رسول كريم".
ومما جاء في سورة نوح عليه السلام: المضمومة:"لا يؤخر لو كنتم".
ومما جاء في سورة الجن: المضمومة:"ولن نعجزه هربًا""يجعل له".
المكسورة:"ذكر ربه".
ومما جاء في سورة المزمل: المكسورة:"عند الله هو".
ومما جاء في سورة المدثر: المضمومة:"سقر لا""تذر لواحة".
ومما جاء في سورة الإنسان: المضمومة:"نحن نزلنا".
ومما جاء في سورة والمرسلات: المضمومة:"ولا يؤذن لهم".
المكسورة:"ذي ثلاث شعب".
ومما جاء في سورة النازعات: المضمومة:"الراجفة تتبعها".
المكسورة:"والسابحات سبحا ."
فالسابقات سبقا"."
ومما جاء في سورة التكوير: المضمومة:"إنه لقول رسول كريم".
ومما جاء في سورة التطفيف: المكسورة:"الفجار لفى""الأبرار لفي".
ومما جاء في سورة البروج: المكسورة:"والمؤمنات ثم".
ومما جاء في سورة القدر: المضمومة:"ليلة القدر".
ومما جاء في سورة لم يكن: المكسورة:"البرية جزاؤهم".
ومما جاء في سورة العاديات: المكسورة"والعاديات ضبحًا""فالمغيرات صبحًا"لحب الخير لشديد"."
ومما جاء في سورة الهمزة:"تطلع على الأفئدة".
فهذا ما جاء في الإدغام من الإشمام وجميع ما أدغمه أبو عمرو .
ومما ذكرنا نشير إلى إعراب الحروف المدغمة في الخفض والرفع إلا الباء في الفاء في الميم والميم في الميم والفاء في الميم والميم في الباء والباء في الباء والباء في الميم فإنه كان لا يشير إلى الإعراب إلا في رواية مدين والمعدل فإنه كان يشير إلى إعرابهن كقوله تعالى:"يكذب بالدين"و"يعلم ما تبدون"و"يحكم بينهم"و"ويعذب من يشاء"و"تعرف في وجوههم"و"الصيف فليعبدوا"ولا يشم هذا وأمثاله في ظاهر الرواية .
قال سيبويه .
زعموا أن أبا عمرو قرأ"يا صالح يتنا"جعل الهمزة ياءً ثم لم يقلبها واوًا .
ولم يقولوا هذا في الحرف الذي ليس منفصلًا .