بآيات بهذا المعنى وأحاديث بهذا المعنى وأضبط الموضوع، لكن أنت لما تأتي بالحديث الضعيف وتقول هذا حديث ضعيف وأنا أنبه إلى ضعفه ثم تبدأ تستقي منه الفوائد ستعمل فتنة للناس، وسيخرج بعض الناس ويقول أن الأحاديث الضعيفة هذه جميلة، ما الإشكال الذي فيها؟ كل معانيها رائقة ويجوز الأخذ بالضعيف في فضائل العمال ولا يفرقون ما بين الضعيف والضعيف جدًا والباطل والمنكر وتكون المسألة كلها خلط.

نحن نريد أن نقول المعاني الصحيحة ما من معني من المعاني التي وردت في الأحاديث الضعيفة إلا وأنت واجد هذه المعاني في الأحاديث الصحيحة: لكن تريد واحد يعمل عقله، بمعني أن الحديث الواحد الصحيح ممكن أن تأتي منه عشرات الفوائد التي تغنيك عن النظر في الأحاديث الضعيفة.

(عن) : هي أداة التحمل التي يستخدمها المدلس لكي يروي عن شيخه ما لم يسمع منه فأنا مثل ما قلت لك ممكن يقول (عن) ويكون سمع، لكن أنا لدي صيغة اتقيت بها فعل المدلس لأن المدلس مات، وأنا لا أعرف إذا كان لعب في الحديث أم لم يلعب فيه؟ كان في واسطة أسقطها أم لا؟ فأنا أريح رأسي خالص وأقول أنت لم تصرح بالتحديث وكفي الله المؤمنين القتال.

تدليس الإسناد هذا أكثر الأنواع دورانًا في الأسانيد: يليه تدليس التسوية والشيوخ هؤلاء الثلاث أنواع الأكثر دورانًا في الأسانيد، أما تدليس العطف، والسكوت وتدليس البلدان والأماكن والكلام هذا، هذا نادر غير موجود، وقل ما تجد من يعل الحديث بهذه الأنواع لكننا سنذكرها إن شاء الله تبارك وتعالي.